第三十三回安金藏剖心明信 僧怀义稔恶受诛(3/4)

呢。

以有用之铜铁，作无用之脚，实是呆鸟。

是年八月，梨盛开，免不得有人称瑞。武氏也以为瑞征，御殿时笼在袖中，取示廷臣。大众又是称贺。独同平章事杜景佺伏奏：“目已值仲秋，草木黄落，不

意此独荣，失序，咎在臣等。”满廷都是佞臣，独景佺有此正论，恐亦与梨相同。

武氏闻言，未免愕然，半晌才：“卿算有宰相才。”语毕退朝。会李昭德奏劾王弘义，坐琼州，弘义行至中途，诈称奉敕追还，返汉北，为昭德所闻，忙令侍御史胡元礼往验，察诈谋，立刻杖毙。来俊臣亦坐贪罪，贬为同州参军，急得诸武不知所措，忙运动凤阁鸾台，你一疏，我一奏，说得昭德非常专恣，不由武氏不动起疑来。可巧突厥寇边，遂调昭德为行军史，随着朔方大总，率领契苾明曹仁师沙吒忠义等十八将军，往御突厥。

突厥阿史那骨禄等，常侵边境，前由程务黑齿常之两人，相继防御，始终不敢，至两人被戮，防边无人，骨笃禄无忌，只因年老多疾，所以一即归。延载元年，骨笃禄病死，弟默啜颇有勇略，即自立为可汗，率众寇灵州。武氏却用了一个匪夷所思的人，为行军大总，初令辖新平，继令辖代北，旋复令辖朔方。看官是何人？原来是辅国大将军鄂国公薛怀义。真是奇极。备述官衔，越觉挖苦。怀义是个秃，晓得什么兵法？只因与武氏是老姘，乃得仰沐荣封。且武氏非彼不，如何调他统军？战则可，兵战其可乎？说来又有一段隐，表明后方可知晓。怀义受封鄂国公，越发骄横，所有平时用费，概得向库中支取，不加限制。竟有惟王不会之遗规。他却想一巧思，每月开一无遮会，召集善男信女，大会寺中，见有恣的妇人，就留住禅房，任取乐。妇女信佛者其听之！都人统畏他势焰，就是妻女被，也只好忍气吞声，不敢过问。他又募度壮僧数千人，作为帮手，这壮僧，也不安本分，无非是采问柳，倚翠偎红，所以洛女儿，已不知被他蹧蹋若。怀义日在寺中，与僧众说法，还有何心应卯？武氏传召，时常托词不赴，十次中不过应酬三四次，累得武氏火难熬，别寻一个主顾，便是御医沈南璆。南璆房术，不让怀义，武氏恰也，但恐怀义在外闯祸，且闻他僧徒多系力士，索借御寇为名，令他率众北征，若得战胜，原不愧为知人，否则令他师徒毙敌，也好杜绝后患。揭武氏心计，发前人所未发。偏是怀义运，一经师，胡虏便退。此次武氏疑忌李昭德，令他为行军史，又命一个同平章事苏味，了行军司，陪着昭德，掩饰人目，一面令怀义格外得意，连朝廷宰相，都受他节制，或肯不顾存亡，前去效死。怎奈天事往往人所料，怀义未到朔方，突厥兵又复退去。那时怀义自然折回，沿途与昭德议事，屡有龃龉，还都后也奏称昭德恣肆，竟贬昭德为南宾尉。嗣又因杜景佺等，附会昭德，不能匡正，