第224章 幸福满堂情义无价(4/10)

理所当然的……村里人以为张鱼舟是妖怪，就把他送到县里。张鱼舟详细述说了始末。县令派人随张鱼舟偷看。到了二更，老虎又送来一麋鹿。县令宣布他无罪。张鱼舟为老虎设了一百一斋功德。那夜，老虎又衔来一匹绢。一日，他的草房忽然被虎拆了，估摸着是不让张鱼舟在这住了。张鱼舟知这个意思，就搬到别住了。此后虎也不再来了，此虎大概是那两只老虎的后裔。最后秦始皇还是得到了不死药，可惜已经挽救不了自己的命运，反倒是《太平广记》记载的西汉有个女叫玉姜，住在华山中。山之客和猎师，一代代人都见过她。她遍生，自己说是秦始皇的女。秦朝灭亡时喝了一不死药的逃亡山，士教给她吃松树叶，于是不饥寒，轻如此。到西汉时，已经一百七十多年了。

秦始皇的时候奇人异事层不穷，譬如宛渠国的一个老百姓，乘坐着一只能在底潜行的螺旋形的船来了。他说：“我国距离轩辕黄帝的墓地有十万多里，我国很早很早以前的圣人就看见冀州有黑风，他就断定冀州应当现圣人，果然在庆都现了尧。”这在后世无疑是潜艇的前。同样是在秦始皇的时候，在临洮发现了十二个人，他们都穿着少数民族的服装。秦始皇于是就铸了十二枚铜像，都是模仿着十二个人的样制成的。大概这就是现在人形机甲的滥觞。汉祖初咸的时候，走遍所有的府库。库里的金玉珠宝，多得无法说全。最让他惊异的，有五支玉灯，此灯七尺五寸，面是一条蟠龙，用衔灯。把灯燃，蟠龙的鳞甲就全都会动，焕然闪光就像群星充满屋。

还有铜铸的十二个人，都三尺，摆在一张席上。每人持一乐，或琴，或筑，或笙，或竽。个个华彩一，就像活人。席有两铜，上边的离地数尺，从席后伸来。其中一是空的，一里装有一绳，手指那么。让一个人空，一个人扭动那绳，就会琴筑笙竽一齐鸣奏，和真人所奏的音乐没什么两样。玉琴六尺，上边有十三弦，二十六条系琴弦的绳，全都用金、银、琉璃、玛瑙、玫瑰等宝装饰而成，刻名叫“玙璠之乐”。玉笛二尺三寸，有六孔，奏起来就能现车山林，怪石嶙嶙。完也就不再现。刻名叫“昭华之”。有一面方形镜，宽四尺，五尺九寸，里外通明。人直接来照，影像就是倒的；用手捂着心来照，就能看见胃五脏，清清楚楚，没有遮碍。有病的人，就捂着心来照，一定能知病在什么位。另外，女有邪心，一照就胆张心。听说秦始皇常用来照中人，凡胆张心的，就一律死。

汉祖把这些宝全都封存，等待项羽前来。项羽将这些宝全都带走了。以后不知这些宝哪里去了。又有上郡人王次仲，少年时就有不同于别人的志向，把仓颉的旧文字改变为现今的隶书。秦始皇的时候，官务繁多，用次仲所改变的文字，办事就简便多了。因而召他。王次仲心里有着追求真知的思想，穷究天文、占卜的奥妙。三次征召他都没来，秦始皇十分恼怒，认为他对皇帝不恭敬，令用囚车把他送到京城，次仲正走着，忽然变成一只大鸟飞囚车而去。照唯主义的观认为，秦始皇、汉武帝是帝王，帝王在救人的地位上，自己有救人的办法而不施行，反而去寻找神仙的方术，这就不对了。但哪怕是死后，秦始皇也希望问生。据《史记·秦始皇本纪》记载，骊山陵墓修造时，“穿三泉，铜而致椁，观百官，奇异怪徙藏满之。以银为百川江河大海，机相输。上天文，地理，以人鱼膏为烛，度不灭者久之。”这座构筑巧，充满奇思妙想的陵墓，藏满了奇珍异宝，到都现王者的威仪和死国灭不改的尊荣。汉代的五柞，有五棵柞树，都互相连接拥抱着，上面树枝连成一片，遮数十里的树荫来。西有个青梧观。观前有三棵梧桐树。树有两个石麒麟。石麒麟两边刻有文字。这是秦始皇骊山墓上的东西。一丈三尺东边。东边的一只左脚折断，折断有红像血。当地父老说有神，都着血连着。

《综别传》记载了汉末三国时，东吴孙权有在掘地时得到一个铜匣，二尺七寸，上有琉璃盖，匣上雕刻着纹。又得到一个白玉石如意，手拿的地方刻着龙、虎、蝉形图案。当时，谁也不知这件的来由，孙权认为博士胡综对过去的事很熟悉，便派人去问。胡综说：当年秦始皇东游，认为金陵一带有天气，便改了县名，掘江挖河，推平山丘，并在各地埋宝，用这办法破坏王土之气，此事在《秦记》上有记载。这些东西就是当年埋的宝。甚至大唐天宝末年教国监的赵佐，常常卧病，恍惚有两个穿黄衣服的小吏拘捕他走到温泉观风楼西面。旁边另有个官府，小吏领他去，才看见一个人象皇帝一样。赵佐上前拜见，皇帝对赵佐说：你认识我不？赵佐说不认识，那人说：你听说过秦始皇吗？我就是。“问了许多人间的事之后，又告诉赵佐：人世间不久要大，应该自己设法免除灾难，不要久住在京城。说完，派人送还他回去。

我浮想联翩，五哥还在述说他的经历，他在中的岁月，无日无夜，不知过了多久，又有一次和上一次一样的聚会，这一次，他请求妍女带他参加，妍女居然答允了。

有了上一次的经历，再加这一次又有妍女在他的边，而且，他又通对方的语言，所以比起上一次来，大是镇定。