第261章 镜花水月(2/6)

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惊魂未定的我，也未再多理会，跟随着地面的几行脚印一路向。脚印显示，上一批访客曾来过这里，并徘徊了一会儿。我从这些脚印的间距、虚实度等细节判断，他们在此间并未发生什么状况。

继续，池的尽，台阶、平台之上，又是一排石制的尖坛状寺庙建筑，一主两副，并列相连。中间主殿里，正对门的是照浮雕，殿两侧分列奇形怪状的黑亮石像，没有我认识的佛祗。我发现，先行者们在此间待的时间要更一些，看况，曾在石像前后挨个细细查找过，可能是想发现经匣、暗格什么的，结果望了。

终于，嘭！一声爆闷响，影化成了一团炽白的光芒在池中散开来，光芒中，蛇嘶嘶叫，宛如腐木的枝，密密一层。可是功夫不大，竟翻过朝向，萎靡的向塘潜游而去。

照石苓人的解说，鬼蜮的一大幻化特便是化生，此生不是指能动，而是指有了生命力，看不破术的，会发现这幻化的生与真实的毫无二致，有心、有温。

与此同时，树一男正在向上攀缘。艺术家在捕捉最富有

人，距离人三十步远，就能中人的影。凡被中的人，十有六七会死去。又据《纪年》上说，晋献公二年，周惠王住在郑国，郑国的一个人王府去取玉，玉因为年日久收了郑国的不良风气，已变为蜮，开始用气人。

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穿过这殿，又是台阶、平台，再向上，二殿堂，或者说殿廊。渐渐适应的时候，一幅画现在前，是人形！都是类人的生——！我太惊讶了，望向四周，墙上到是描述类人生活的图案，就像是在敦煌或是在金字塔的！

除了军事方面外，日常生活也成为镜中城画的主题之一。而显然当时的日常生活事务主要是由人形族的妇女负责的，如采集奇形怪状的果、收集谷、播、照顾孩、持家务、聊天、参加节庆和宗教活动等等。这些画揭示了妇女在社会中的地位和作用，并暗示了人类生活方式正在发生某些变化。其中有一幅描绘妇女采集蜂的画面饶有趣味，画中一位妙龄少女爬上了树梢，拿着小罐取蜂，然而此举却惊动了类似于蜂的虫群，画面上特地调了有奇怪的蜂飞，虫群围绕在树周围想要袭击少女。

我意识避开看了一潭，影投在面上，立刻无数线现并向影移动，跟着，轰！池如同沸般翻涌卷，沸腾的中心正是影所在的位置，影居然在活灵活现拼命挣扎，偶尔的上，可以看到爬满了腕、米许的漆黑蛇，这些蛇无一例外的见棱见角，更似蜥蜴之，牙齿也不是两枚锐利毒牙，而是上两排密集的钉齿，锋利异常。

但我把注意力集中在画像中的“人”上，彩绘通常是单，彩多用红，黑很少用，着重表现那些朝气蓬、充满斗志的力量，比如在一幅狩猎场面的画中，有一只狂奔的动，它腾空飞奔，四蹄伸展，神采飞扬。另一侧，一个猎人手持弓箭杀野，被激怒的野冲向猎人，猎人落荒而逃。在人形象的刻画方面，也充满了动和速度。尤其是手执弓箭的勇士更是其创作主题中的儿，镜中城画的最大特就在于此，即对于人的细致描绘，手屏息凝视，等待决定的一瞬间。这画面将一张气氛带给了每一位观赏者，有一“此时无声胜有声”的觉。除此以外，画还表现了度的风格化，主要现在对类人的某分的歪曲或夸张。如类人的，经常是太细太，有时就像一直的或略为弯曲的，腰理得极细小，仿佛被截断了一样。与细腰形成烈对比的是那画得仔细且过大的和。小肚且凸，画得圆而大。除了其他位均以细条状代之，这或许是那个古老时代审风格的现。当然还有一些比较写实的、符合人正常比例的形象，这些绘画风格上的差异，并不有时间上的延续，它们的地方差异更为明显。

“这是……”我轻轻地用手指摸着墙，那上面农妇采摘果实，男赶耕田，都描绘得非常真，用彩的金属粉末画得非常华丽。沿着墙一幅幅看过去，因这殿堂是一个四方的大型甬，中有大量的人和动的绘画现在其中的70余块画上。全是浮雕画，刻画细腻、事传神，而且画风格与外界地区的画明显不同。此的画不仅分布广泛，而且其发生与行的时间也更为久远。值得注意的是，许多的画不是画在殿上，而是画在天的山岩的隐蔽。画大多是彩绘，刻画很少见到。这艺术究竟从何而来？创作者通过这些神秘而古老的画，又向我们传达了什么？