第276章 中国女神(4/4)

首领。太行山以西，黄河中游的居民传说是黄帝的后裔。经过夏、商、周三代，终于为了一。黄河中上游落的集合图腾为龙，与中游的凤（鸟）相结合，于是龙凤呈祥，形成了华夏族。而其图腾“鸟”，据学者考证，后来就演化成了西王母，“西”字在此不是指方位，古代“西”同“栖”，是鸟栖在树上的意思。再后来，虽然名称不断变换，但始终就没有离开过泰山，宋真宗封禅泰山时，因为曾拉了黄帝来赵家的祖宗，而这位泰山女神当年曾帮助黄帝战胜了蚩尤，宋代以后，碧霞元君的称谓才逐渐固定了来。

明末，刘侗、于奕正《帝京景略》，称宋真宗东封泰山，“命有司建山祠安奉（女神），号圣帝之女，封天仙玉女碧霞元君。”清代福格的《听雨丛谈》说：“礼岱者皆祷于泰山娘娘祠庙，而弗旅岳神久矣。”明末著名散文家、游历甚广的张岱说：“元君像不及三尺，而香火之盛，为四大洲所无”（《琅琊文集?岱志》）。明万历二十二年（公元1593年），王锡爵在《东岳碧霞碑》中说：“齐鲁中，斋戒弥陀者声闻数千里，策敝足茧而犹不休，问之，曰：‘有事于碧霞。’问故，曰：‘元君能为众生造福如其愿’”。“贫者愿富，疾者愿安，耕者愿岁，贾者愿息，祈生者愿年，未者愿嗣；为亲愿，弟为兄愿，亲戚厚，靡不相愿，而神亦靡诚弗愿。”泰山地区还有一则家喻晓的民间传说：泰山老母与老佛爷争夺泰山，约好以先到者为胜，老母为女，当然跑不过佛爷，但她小施智慧却成了胜利者。老佛爷不甘心失败，气得光了山上的树。这个故事的表层义是解释泰山山上为什么没有树，而层义却表达了民众对泰山老母的信仰与喜。”

“语焉不详！”石苓人摇，“虽然有自古以来，但何时被称为“天仙玉女碧霞元君”的，却语焉不详。宋代的史书《宋史》、《文献通考》等，对宋真宗封禅记述甚详，但均未提到给泰山女神加“碧霞”的封号：只有一则轶闻，宋真宗受封于泰山，玉女池中，石人浮面，乃玉女。宋真宗昭令疏浚汤池、白玉重雕玉女神像，又命有司建祠并更名：“昭真祠”，遣使致祭，赠予“天仙玉女碧霞元君”，“圣帝女”之雅称。明代的各类著作中，多有提及泰山女神的，但也未说明何时加封。”他又换了几个关键字，语气凝重起来：“关键字，女神，元君、蚩尤……”

“黄帝战蚩尤之迷蛮，咸所未禁，归息太山之上，太真西王母元君遣使者授以广三寸，一尺，青莹如玉，丹砂为文得真符，裁其密诀：“太一在前，天一在后”，得之者胜战，法理则克成矣。再请九天玄女授黄帝以“三五意，之略，太乙遁甲六壬步斗之术，符之机，箓之会，灵宝五符五胜之文章。黄帝细心研读玄之术，遂以法理克蚩尤成于中原。”

“太一神、灵宝经、西王母氏族，原来如此！”石苓人神激动，显然亟和人分享发现：“月，你还了解崂山士么？“

“动画片？”我愕然。

“当然不是，是治《灵宝经》，拜汉人张廉夫的崂山士，不是现在的全真教崂山分支、武当山崂山院。”

“我查筒楼案也博览群书，甚至接了不少宗教人士，为什么从没怎么听说过这个教分支？”

“嘿嘿，据说是某一次改朝换代后没有被朝廷确认，自行消失了。因为他们好象不喜设庙住持，喜云游、好术法，以斩妖除为己任。而且信奉的人员本来就很少。”

“那，我们去拜访一你那老师如何？”石苓人提议。