第376章 三山九侯先生(2/3)

龙？这个词用在这里，显得好污。

汉祖刘，司迁在《史记》中曾经这样描述刘的生：一天，刘的老妈躺在池塘边睡觉，突然昏天黑地，电闪雷鸣，刘的老爹赶去找老婆，只见一条蛟龙在他老婆上胡天胡帝，后来就怀生了刘。从此，刘就可以理直气壮地与神仙攀亲戚了，这就是中国历史上最著名的政治天命神话。不过，从理论上说，这也就意味着刘和他爹本没有血缘关系。

那时候，说不定并不是司迁故意编造了这些故事，而是传说早已沸反盈天，不由他不信。应该说，刘制造自己的天命神话还是很有必要的，因为当时社会上对比较看重。项羽之所以得到很多人的拥，一个重要原因就是他的祖父项燕是楚国大将，属于正苗红弟；平民的陈胜、吴广，起义时的号就是“王侯将相，宁有乎”。可见“”的问题在当时的确很有号召力。

何况天命神话并非刘的独创，在西汉之前，商人、周人在回忆自己的始祖时，都是只知其母，不知其父的。商朝始祖契的老妈叫简狄，有一天看到一只燕，就把它给吃了，后来就生了契，所以《诗经》上说“天命玄鸟，降而生商”。周朝始祖弃的生也大致相似。

当然，仅仅一个小故事还不足以让刘的形象大丰满起来，司迁又接着讲了几个不同寻常的故事，比如说刘生来脸盘就像龙，左大上还有七十二颗黑痣，不知怎么得？刘经常到酒馆去喝霸王酒，卖酒的老老太发现不他走到哪里，天空中总有条龙在他盘旋，于是酒钱也就免了；刘的老婆吕雉也说他住的地方上面总有云雾缭绕。几个故事讲来，刘作为龙的形象就比较完备了。

一个带着几分书卷气的老显摆：“那是你们不知，我们这地方故老相传，龙最。故与则生麟，与豕则生象，与则生龙，即妇人遇之，亦有为其所污者。以前龙王祠的第一任主持是个巫师，有善于求雨的本事，办法就是招募少女，施术使其立于空中，然后驱赶龙腾空而起。龙见了少女，就在少女边打转，急于“行事”，庙祝就再行术法，使龙无法靠近少女，不一会儿，雨就了来，都说说是龙忍耐不住，一泻而了，就是雨了……”

差被淹！

《诗经》里说是周朝的始祖后稷，就是他老妈踩到上帝的脚印后生的。其实这不过是周朝人自己夸耀自己的祖宗，什么上帝的脚印，到司迁的《史记》里就写得很清楚了，不过是踩着了野人的脚印。到如今21世纪，要想踩到这脚印我们得上神农架，可是在几千年前，门100米随便你踩，有什么稀奇。

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老们都发为老不尊的笑声，或者是看着老王面生，另一个老画蛇添足的解释：“其实读书人也知这事，武夫的刀把，文人的笔杆，更是把龙写得那叫一个污秽不堪，犊驹，或生鳞角，蛟龙之所合，非真麟也。妇女寝，为所合者亦有之。不就是说驹犊有时会鳞角，就是和蛟龙类结合的产，由妇女在外宿而与这些结合的事也发生过。古代人记述中，即使黄帝、颛顼这样的著名五帝，也没有被神化，也就是生来智商就比较，属于天才儿童而已，并没有什么神仙老爸罩着。为了政治目的而有意识地修改天命神话，首创者是刘。

老总结说：后来那村不断有人奇怪死亡，都说是那女人是被龙王占了，生了龙，冤死作祟。他们只好搬了一次村，才没现这些怪事了。”

现代媒遮遮掩掩，说什么这些都是反映了人们对蒙昧时期人类繁衍的模糊追忆，其实就是那什么……意识形态工作吧！攀附神仙说起来简单，但是要人心却不容易。刘以问题