第376章 三山九侯先生(3/3)

作为抓手来建立自己的意识形态控制系，首先重大牺牲的，就是他爹。不过刘到底是街无赖生，编造的天命神话不仅自相矛盾、漏百，而且没有制定统一格式。在刘的创意启发，几乎历代的开国皇帝都被反复地神化，而神化的原则，就像编《说文解字》的许慎说的“圣人皆无父，天而生”，或者通俗地讲，就是有意无意地暗示皇上的“爹不是亲爹，也不是亲”。好一《红灯记》！

一般说来，掌握这个基本的原则之后，编故事的方法就很容易作了。后来的人也就懒惰起来，随便编个故事就虎虎放行了。最常见的一方法是调皇帝奇特的相，所谓“龙颜凤姿”，只要得古怪，就有人相信你天赋异禀。其实这个传统在刘之前就有了，比如舜的睛每只都有俩瞳仁，晋文公重耳的肋骨是连成一块的。到后世有意而为之，发扬而光大，并且全写国家钦定的正史中。《后汉书》上说，东汉光武帝刘秀着一张大嘴，鼻梁，额中间的骨隆起，暗示龙的血缘关系。这模样还算周正，隋文帝杨就要古怪得多了，《隋书》上说他生时上角，全鱼鳞，手掌上有字，上肢，肢短。以现代人的光看，杨绝对属于半人半兽，和那个可怜的畸形儿一样，如果不是有得僧庇护，早被当成妖孽烧了。

天命神话这玩意儿实在是糙，虽然开始时起了作用，但架不住过于混，以致皇帝们都逐渐没了兴趣，只是于对传统的继承而已，别的皇帝都有，所以自己也应该有。况且，时间了，龙的天命神话编得越来越糙，而听传达的人也不再当一回事了。再往后，天命神话也不再是皇帝的专利，其他圣人、伟人，甚至只有些许小小成就的人，就有人为他们编造生的异像，比如北宋的抗金将领宗泽，他生时其母梦见雷电闪耀，全亮堂堂的；还有倒推回去追认的，像孔这样的至圣先师，当然少不了来天命神话，据说那一天雷雨加乌云密布，有两条苍龙绕在孔母亲的房前，第二天，一个非婚生就诞生了。

乃至于“那是在罗建国后753年的时候。盖约?裘利斯?屋大维?奥古斯都正住在拉丁山的王里，忙于理国家大事时，在遥远叙利亚的一个小村里，木匠约瑟夫的妻利亚正在照料一个生在伯利恒厩里的小男孩。这是个神奇的世界。此后不久，皇和厩将在公开的较量中相遇。而厩将会从胜利中崛起。”实际上耶稣诞生的神话毫无新意，圣母玛利亚未婚先。这故事在中国也有。这神话结构无非是想说明主人公的不凡。不过基督圣诞的传说也是殊途同归么。

这龙崇拜在世界各民族中经常现。类似的例数不胜数，甚至越来越走三路。譬如我老七舅姥爷三外甥女的儿媳妇舅舅家，解放前也是富农成分，他家有一个六十多岁的佃，独自走路的时候碰上了雷雨天，有一条龙伸着爪在他的斗笠上，这个佃以为要被吃掉，害怕得跌倒了，觉到这条龙撕碎了他的，他还以为要扒光衣服再生吞活剥，你猜怎么着……