第382章 道国降临(4/5)

魂般从那守望禅师模糊的形释放了，带着冷寒风，仿佛链接着连一个世界般的孔径中，一个个模糊难辨的人影飘了来。本来是慈眉善目的神们狰狞，面现成群结队的环绕着玄武坛主，随即一漆黑光环，就朝向他飞舞的神昙一现般绽放了开来。

“若论画符捉鬼，我们门可是行家里手！天师得老君亲授，得天独厚，法。降妖伏，救护众生，蜀地的人民都非常动，都愿意听受天师教化。于是天师创立派，称正一盟威，简称正一。但因奉其者，须五斗米，当时又有人称为五斗米。设立二十四治，广收门徒，教化于民。东汉桓帝永寿元年九月九日，在蜀赤城渠亭山中，昊天上帝派遣使者持玉册，敕封天师为正一真人，天师世寿一百二十三岁，在蜀苍溪县境的灵台山又名天山飞升，丹称为“祖天师”。”玄武坛主哈哈大笑着：“好一个十足完人张陵，只不过，史海钩沉，真相往往在细节中！”

汉末朝政腐败，外戚、宦官、室，互相持朝廷，豪门、族，役隶卒，私相敛财，于是武勇之士，便游侠江湖，聚众据险以自固，并且利用图谶之说与术相号召，形成据地称雄的力量，渐启以术组织教门的形势。因此当初，张陵将诸弟登云台绝岩之上，有一桃树，如人臂，傍生石，临不测之渊，桃大有实。陵谓诸弟曰：有人能得此桃实，当告以要。于时伏而窥之者，三百余人，战汗，无政久临视之者，莫不却退而还，谢不能得。

只有弟赵升一人乃曰：神之所护，何险之有，有圣师在此，终不使吾死于谷中耳。师有数者，必是此桃有可得之理故耳。乃从上自挪，投树上，足不磋跌，取挑实满怀。而石险峻，无所攀缘，不能得退。于是乃以挑一一掷上，正得二百二颗。陵得而分赐诸弟各一，陵自留一以待异。

彼时彼刻，张陵乃以手引升，众人视之，见陵臂三十丈，引升，升忽然来还。乃以向所留桃与之。毕，临乃临谷上，笑而言曰：赵异心自正，能投树上，足不蹉跌。吾今自试投，当应得大桃也。众人皆谏，惟异与王嘿然。陵遂投空，不落桃上，失陵所在。四方皆仰，上则连天，则无底，往无路，莫不惊叹悲涕。惟升、二人，良久乃相谓曰：师则父也，自投于不测之崖，吾何以自安！乃倒投而，正堕陵前。见陵坐局脚床，斗帐中，见赵升、王二人，笑曰：吾知汝来。乃授二人毕。三日，乃还归，治旧舍，诸弟惊悲不息。后陵与升、二人，皆白日冲天而去。众弟仰视之，久乃没于去霄也。初陵蜀山，合丹半剂，虽未冲举，已成地仙，故化作七试以度，乃如其志也。

据《汉天师世家序》记载，天师事实上一直在自我异化中生。最初，创教之初，张陵就托名玄元老君屡受仙法。天师将汉代黄老对黄帝与老的信仰崇拜收，并剥离了太平以图谶形式制造的最神中黄太一中的黄帝信仰与五德意象，直接以老为主神。于是带着得意门生迁鹤鸣山，炼丹分形示化，化千万，开始伐山破庙。”

似乎是受到伐山破庙四个字中间的杀意，守望禅师驱魂攻势更猛如银泻地，却被玄武坛主一挡，“你伤不了我的，我由星宿驾驭躯，此时已经是介于神鬼之间，无论多重的伤势只要太清香火不灭，还有真人他老人家赐予的龙符，就百无禁忌！而你如此以中逆转开放鬼门，有违慈悲本心，只怕一时三刻之就要被打地狱，永不超生！是不是觉不公平？这就是组织的力量，好像汉末的黄巾起义虽然昙一现，但这个时期的家已经转化成丹，企图以黄帝取代伏羲的行动失败后，接受各代朝廷的招安为其效劳。而丹就因此从最初追求大的术法使用者，与收集香火信仰的巫觋方仙结合，演化神、符箓、丹鼎等等分支。