第383章 三山滴血(3/5)

两，实际上支持全真、正一吞并我们这些小门派。所谓凡二等：曰全真，曰正一。设官不给俸，隶礼。

同时大明开始重佛轻，十一年建神乐观于郊祀坛西，设提、知观。初，提从六品，知观从九品。洪武十五年升提正六品，知观从八品。凡遇朝会，提列于僧录司左善世之，录司左正一之上。在地方，各府历来设都，纪司，置正副都纪各一人，其中，正都纪仅仅是从九品。

朱元璋帝王心术好是厉害，在鼓动佛两门两败俱伤之后，更在二十四年清理释、二教，限僧三年一度给牒。凡各府州县寺观，但存宽大者一所，并居之。凡僧，府不得过四十人，州三十人，县二十人。民年非四十以上、女年非五十以上者，不得家。初规定司衙门官“全依宋制，官不支俸”。自洪武二十五年十月，改定录司各官依品支俸。二十八年令天僧赴京考试给牒，不通经典者黜之。

其后，纵然士有大真人、士等封号。赐银印蟒玉，加太常卿、礼尚书及保衔，至有封伯爵者，皆一时幸，非制也。门兴衰，全凭人间天一言而决！譬如明孝宗初，一句话贬黜自李孜省以真人、士及正一演法诸官一百二十三人，诏真人降左正一，士降左演法，追夺印章及诸玉。录司留正一等八员，余皆废黜。隆庆间革张天师一系真人，止称提。万历皇帝初复之。同时扶持符箓三山另外两家，已经没落的阁皂山、三茅山，各设置灵官一人，正八品。太和山提一人，对符箓三山又一次分而治之。

清朝后，以蛮夷夺天，官制度承袭明制，更加严密。皇太极天聪六年，定各庙以录司综之。凡谙经义、守清规者，给予度牒。尽设录司一人。左、右正一，正六品。演法，从六品。至灵，正八品。至义，从八品。俱二人。分设各城协理各一人。官兼正一等衔，给予札。协理给予司札。龙虎山正一真人正三品。提，提举，法箓局提举，由太清法官充补。各一人。副理二人。赞教四人。知事十有八人。自提以，并由正一真人保举，报给札。顺治二年，停度牒纳银例。八年，授张应京正一嗣教大真人，掌丹。康熙十三年，定录司员缺，及以次递补法。十六年，诏令录司稽察设教聚会，严定分。雍正九年，嘉法官娄近垣忠诚，授四品提，寻封妙正真人。十年，定提以次员缺。乾隆元年，酌复度牒，并授正一真人光禄大夫，妙正真人通议大夫。五年，正一真人诣京祝万寿，鸿胪寺卿梅瑴成疏言：“卑贱，不宜滥厕朝班。”，于是停朝觐筵宴例。十七年，改正一真人为正五品，不许援例请封。三十一年，以法官品秩较崇，复升正一真人正三品。三十九年，真人府监纪司张克诚留京，置协理提二人。四十二年，授克诚提，兼京畿录司，省协理。至光年间，天师朝觐的惯例被取消。

丹符箓一律收归天师理，是宋元之后的事，至于宋朝的时候，皇帝寻访天师之后裔，厘定其昭穆次序，使天师一脉得以光大，与国同休。明朝至于鼎盛，辖制也更加巩固。而清朝降为五品，不得京朝觐，又拉又打，都是防止国再现人间。不得不说一声，张陵那逆天行事的家底，被他的孝贤孙卖了个净，也以门千年的分崩离析，换了龙虎山一家的千年世家钟鸣鼎！但要指望他们再建国，是万万不能！近二百年的顺、康、雍、乾、嘉朝没有一个崇的皇帝，这在历史上是非常罕见的现象，皇帝对诸如娄近垣和王常月也只是利用。即便是这样，雍正皇帝都公开宣称“此举非崇奉丹以祈福祥也”生怕粘上“崇”的恶名！其实不奇怪，越是末法时代将至，人间天越是对丹门羽士心怀警惕！只是国如昙一现，同时过去丹赖以贵盛的上层路线被堵死，丹失去了挟君威以振仙的起码条件。却哪里有第三条路可走！