但
步归
步,文明却在无形中变得脆弱,社会结构只是看似牢固,其实已然陷
危险境地。
比起第八条时间线里他的无心之失,这次他的所作所为,却成了主动的亲自给这茧房添砖加瓦。
他们成为左右战局的致命因素。
所以谢尔盖只是自己一个人
了决定,在临死前宣誓退
救世,权当作发
最后的不满。
救世过于迷信陈锋,思维被困在了陈锋划定的界限中,他们该更多质疑,更独立的思考。
但那么多聪明人都没想到,或者说即便有人想到了,但个人与众不同的看法也没能得到尊重。
封建社会有封建社会的意识形态,譬如君权神授,皇恩浩
。
救世的人很努力,但方向不够正确,最终扮演了不光彩的角
。
原始社会有原始社会的意识形态,譬如善捕猎者受尊崇。
假如不采用安乐计划,或许科技
程会稍微慢一
,但在决定是否离开太
系时,或许一
分安乐者留
的基因承载者,又能通过劝告和以
作则带走更多人呢?
但从始至终,他没指责过陈锋一句。
这本是很浅显
理。
社会分层应该是无数个人自主选择自然导致的结果,执政者不应该从地域和制度上如此
势的划定界限。
的,被陈锋
恶痛绝的思维茧房
现了。
它不可捉摸,无
不在,从方方面面影响着社会中的每一个人的每一步抉择。
某个阶段的错误,在另一个新的阶段,却又变成了正确。
救世虽然推动了五百年的科技发展,甚至引导
了奇迹二十年,但在关键时刻却又变成了导致太
系人类败亡的关键因素。
固化,就等于失败。
谢尔盖明知
自己的质疑依然是茧房中的质疑,终究也不肯亲自打碎茧房的控制。
陈锋自认为自己没资格指责别人,因为本就是他留
的意识形态形成了绝对控制。
资本社会与共产社会,同样有其不同的意识形态。
比如安乐计划这个看起来很
丽的东西,表面看起来是完成了
的升华,但却抹除了最有可能拥有不同意识的基因。
陈锋尝试削弱自
影响力,并扩大救世规模的目的,本是打碎自己的个人形象,摊薄自
功绩,打破思维茧房对文明的控制。
依靠隐
的
权去
制掌控一切,包括人的意识形态,看似是推动文明
步的捷径,也几乎获得了快速
步的表象。
但不幸的是,他作为屠龙者,最终却成了最
大的恶龙。
这让谢尔盖很痛苦。
这次因他而生的茧房更
势,影响更顽固。
谢尔盖认为自己没有资格指责陈锋,人类文明史上的所有人,也都没有资格。
这些,谢尔盖在晚年时都曾意识到了。
这就是文明与历史有趣的地方了,凡事辨证,
淌不休。
它是文明意识的集合
,可被某一
分人引领,但不应该也不能被绝对的控制
既然复
者的手段可以从《世外之歌》变成s菌,再变成z菌,那么当然也可能变成别的东西。
陈锋
叹一声,
慨着,“果然,我明明早就想到了。绝对控制的结果,就是崩坏。这明明是我最初的观念,怎么就……自己悄悄的给忘了呢?”
当制度的本质
了问题,那么文明便失去了自我修正的能力,容错率变低了。
那又创造了另一
新的可能。
意识形态,这简简单单四个字,却从来就是人类文明发展中的
心。
救世的思维模式源自他本人,看似民主,实则又容不得其他声音。
在三大错误决策表象的背后,藏着另一个更底层的
心错误。
因此,救世的功过得三分。
这是谢尔盖的最
信仰。
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只有陈锋本人,在看到这个结局时才有资格忏悔。
他无比崇拜陈锋,甚至不想在心中质疑陈锋。
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