第一节 魏政荒乱上(3/5)

犹以后礼殡之，终莫能言其罪状，然则史所载后之罪状，其可信乎？而其载后临命及咸王之辞，则可谓婉而彰矣。（《任城王澄传》：弟嵩。祖疾甚，将赐后死，曰：“使人不易可得。”顾谓澄曰：“任城必不负我，嵩亦当不负任城，可使嵩也。”于是引嵩，亲诏遣之。《通鉴考异》曰：“《冯后传》，梓至鲁，乃行遗诏赐后死，安有祖遣嵩之事？”）

孝文帝的父亲献文帝就是个极其虔诚的佛教徒，因此，孝文帝大力提倡佛教。在他统治期间，佛教迅速发展起来，五台山的佛教就是在孝文帝时期得以兴盛。

《勰传》言：勰受顾命时，泣言震主之声必见忌。祖久之曰：“吾寻思汝言，理实难夺。”乃手诏世宗曰：“吾百年之后，其听勰辞蝉舍冕，遂其冲挹之。”世宗即位，勰跪授祖遗敕数纸。咸王禧疑勰为变，停在鲁郡外，久之乃，谓勰曰：“汝非但辛勤，亦危险至极。”东官属，多疑勰有异志，窃怀防惧。既葬，世宗固以勰为宰辅。勰频陈遗旨，请遂素怀。世宗对勰悲恸，每不许之。勰频烦表闻，辞义恳切。世宗难违遗敕，犹以外任，乃以勰为定州刺史。（定州，见第十一章第二节。）所谓遗敕，盖即勰时所造也。勰既侍医药，外总军国之务，岂有反不与于顾命之理？然则与于顾命之人，其遗诏又可信乎？而赐幽后死之诏视此矣。然究极言之，即祖之死，尚有可疑，而遗诏更不足论矣。

彭城既，任城旋亦被排。《澄传》云：世宗初，有降人严叔懋者，告王肃潜通宝卷，澄信之，乃表肃将叛，辄禁止。咸、北海二王奏澄擅禁宰辅，免官归第。《肃传》言：肃与禧等参图谋谟。自鲁至于京洛，行途丧纪，委肃参量。禧兄弟并敬而昵之。惟澄以其起自羁远，一旦在己之上，以为憾焉。然则当时禧与详为一党，肃亦附和之，而澄孤立也。在孝文时，最有权力者为勰，次则澄，至此则局面一变矣。