家父刘邦，有事骂他，朕忙[大汉] 第38节(2/3)

后世称为与民休养生息，家家过好自己日，让隶恢复民籍，给逃往山的人免税送房，让他们重新回来耕。

刘接见陆贾时，态度颇为冷淡， 还戏谑之说：“陆生？你们这些儒生，整天抱着那些尊卑礼法， 着的帽， 能助我攻城略地，平定天吗？”

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刘昭对此乐见其成， 她准备去看陆贾， 毕竟这是大佬级别的人， 他是西汉政论家、文学家、辞赋家、外家、思想家。

始不断有读书人，策士前来投奔。他们带来当地的报，献上计策，其中尤以儒家学为多。

他倡导儒学，但汉初不喜儒家，汉初以黄老治国，陆贾就把儒家与家的无为之教结合在一起。

只要那个嫡不是个彻彻尾的白痴，照儒家的礼法，他就该是无可争议的继承人。

第46章 天局（一） 这以后是她的人

但乌托是不存在的，治国怎么能一直这样？其他学说当然不服。

所以很多人本没有面试环节就被刷了， 连门都没， 气得儒生们大骂他有无珠。

百姓安生了，国力自然慢慢盛。

那么她这个正儿八经的，已展现不凡才智的嫡女，又该置于何地？

他们要抢一份原始，法家以秦兴，儒家也可以抱大，但刘不喜儒士。

也就是抄，家的也可以是儒家的，你喜它哪？我们儒家可以改。

刘昭便想起来这个人，他很有名，兵不血刃安定南越，是汉初从尚武转向重文的关键人，直接影响文景之治的形成。

如果他们坐大，这些如今称愿效犬之劳的儒生，恐怕会是最定地站在礼法一边，用“牝司晨，惟家之索”之类的话语，将她排除在权力心之外，甚至视为潜在的威胁。

这是未来事了，刘昭摇摇，把思绪扯回来，以后的事以后再说，她现在要去见见这陆贾。

帐中那些将士也发哄笑，他们都是人，最近儒生多得他们都烦了。

汉初倡导休养生息，也就是躺平，刘当了五十年的百姓，他当了皇帝也保持着百姓思维，他觉得朝廷除了抵御外敌外，就不应该折腾。

他自称陆贾，楚地人氏，听闻沛公仁义， 特来相投。

这时开始，慢慢儒就成一家了。

嗯，刘昭觉得自己很有反社会型人格。

这个底线说的不是人品，而是他对儒家思想的定义，这个人很有趣，他最有名的不是功劳，而是学术的变通。

她记得他昨天来投奔时， 她在大帐整理文书， 此人年少，五官俊逸，虽着儒服，举止间却少了几分迂阔， 很是从容。

刘昭也不喜，这当然是儒家不符合她的利益，儒家倡导周礼，嫡继承制，他们的，是儿。

刘闻言，脸上的戏谑之渐渐收敛，他沉起来，虽未立刻表态，但显然听去了几分。

他们倡导的继承法，首要的是“立嫡以不以贤”，是秩序的绝对稳定，而非才能的择优。

看这年龄就知，这以后是她的人，刘昭是个很有占有的人，而陆贾是个没有底线的儒生。

如今的他，很是年少，才二十多岁。

陆贾并未如寻常儒生般面红耳赤地争辩， 他神不变，拱手从容答：“沛公此言差矣。上可以得天，难上也能治天吗？昔日商汤、周武，逆取而以顺守之，文武并用，方是久之术。若吴王夫差、智伯瑶极武而亡，秦任刑法不变，终致覆灭，岂非前车之鉴？”

田地房发到位，百姓日而作日而息就可以了，就是从上到的躺平。

于是便收帐，为幕僚。

刘昭是个看起来温柔可，但一旦冒犯到她的利益，她就能不折手段的死，且从不留心理影。

大量儒生来投， 刘此时不需要太多门客文士，他挑剔着呢，他看人又很准，只收了能力过人的陆贾与叔孙通等人， 以后地盘大了缺人再招。