第21章(2/2)

我们解读过司炎的理由，确实充分，确实合理，但还是令人扼腕。

此后这位皇帝被各方势力玩、纵、呼来喝去，他所的政令都是他人的意图，的冠冕沾染尘土，穿的衣袍上溅满忠贞臣的血，但天连阻止这位臣的死都不到。

葫芦浮起瓢罢了，本就不平稳，还要再生事端……他慨然叹，天幕所述对大晋，竟然都是些无法解决的困境，人难遏，皇位上坐着的天只会一直向南墙撞去。

张居正叹一气，天是什么？在晋以前，君主是超越一切的存在，一人喜怒可以影响全天，贤明者兴王朝，暴戾者葬江山。董仲舒的理论将君主和上天牢牢系在了一起，人君好似不可忤逆的端严神相。

天人的哭声传不远远，司衷在这样久而无声的失望中渐渐沉默去，直到迎来死亡的那天。

历史是周而复始，又生生不息。

他不通常识，也无仁之心，天荒，百姓饿死，宗室为了他的位置打得四海不宁，司衷只坐在的皇位上看着。

我们能的，唯有谅古人的血仇与痛楚，但抱拥当今衣饰各样的同袍。】

天幕既已告知贾氏与杨氏两家贪心不足，皇室孙也各有心思，那便把这两人家剔外戚，换上些新的谨慎世家，再削藩以待来日……

司炎极力阻止弟弟摸到权柄，于是折中过渡，却不想这样的帝王，本就是守不住基业的。

西晋位面，已经夭折的司炎看着天幕，苦笑叹息。

与秋，悲与痛淌诗与史。无数人互相厮杀，又在千载之化为同一捧沙。

提前得知天命又如何，难他当真能安心把皇位传给司攸？攸攸与炎炎炽火本就不相容，要他立皇太弟，还不如把太和未来的皇孙看顾好。

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他能拥有的，只有在刘盈之后被赋予了新义的一个谥号。

【要说晋朝给大家留的都是负面的东西，也不尽然，除了司家还有别人呢。魏晋风度与诗坛以一非常的存在，在中国古代文学史上依然享有地位。

但晋在奠基时就以街之上的帝王血摧毁了这牢不可破的权威，人们本就对君主这一存在陷迷茫，疑惑还未散尽时，又现新的天，却是痴傻之人。

如此说来，提前得知国运，当真是好事么。

古往今来皆是如此，当官的和文人有基础质保障，自然可以风快活，书华文章，享清乐事。但对百姓来说，世就是世，活不去。

惠。无成无过，受制权。】

【说到底，司衷面临的，是祖辈与君父们一代又一代运作之，赐予他的“原罪”。但在这原罪之上，他又犯新的错误。

如果司家只是普通权贵，皇帝让智力并不的儿家主，他人辅佐，尚能算慈之心，然而皇室，让一个痴儿皇帝，本就是最大的不负责。】

魏晋风度，属于士人风度，和老百姓没啥关系。时人好清谈、饮酒、服药，特立独行，因而称潇洒，称风度。

那他教导的这个小皇帝呢？

司衷被废又被复立，被带走又被请回，全程像个球一样踢过来踢过去，看起来好像可怜只是个傻，但说到底，为什么要让这样一个傻登上皇位呢？

第20章 晋时文人

等到这位负原罪的，并不像君王的君王死去了，人们也只能给他一个安式的“惠”字。惠，柔质慈民，施勤无私，和而不，泽及万世，这些——司衷都没有。

司炎沉思着，司攸在府中早已想到他要如何动作，摇了摇：“除外戚和削藩要当真那么容易，当年刘汉皇室也不会那么辛苦了。”

【一段斑驳血痕被录于青史，与之相关的帝王却好似被人们遗忘。毕竟司衷在这段历史里实在太透明，国丈太后皇后控他的权柄，一众诸侯王围绕着他的位置发起争夺，皇帝本人却只茫然坐着。

是啊。

蠢笨与无能用在他上好似太重，又太过轻巧。人们一面说着不去苛求智力低之人，因为他不了什么；一面又难以遏制住恨意，只在心中默问，为何要送一个不了什么的人上位。

适逢世，弱势的帝王不再是巍巍皇权的象征，痴傻的天变为一个代表正统的符号，一面号令四海的大旗，被人在手心筏。