第48章(2/2)

在京中的李泰被父亲恩许了别置文学馆，从“文辞丽”的夸赞与现世传来的分《括地志》再编来看，李泰在学术方面的确有东西，大约也是太宗许其设馆的原因之一。李泰以此为据招揽不少人编书，或者说，开始了他的政治串联。

在玄武门都没有萌生过退意的李世民汗颜，无助地把脸埋妻怀中。

哪怕到现在，关于这对父关系的讨论都没有确切定论，争执理念摊开说无非两面，心理上的“为何如此”与政治上的“本该如此”。

“张三了不了地才关家里哭，太天天有白面饼吃，上蹿爹又不舍得罚，可不得使劲闹。也不知是谁家被太去吃了，可怜哦。”

第46章 李承乾完

“瘸了噻，嘴上不说心里难受，你看张家老三，本来多标志一小伙，摔断之后门都不。”

怜与立人的矛盾，在这对父上缠绕得很彻底。

“教的事，懈怠不了，何况他是个太。这说法，唐太宗一直就要儿们多听师教导，也不是皇后去世忽然严格起来，怎么他儿像第一天被老师训似的？”

贞观十六年，李世民谓侍臣曰 ：“各为自古嫡庶无良佐，何尝不倾败家国。公等为朕搜访贤德，以辅储， 爰及诸王，咸求正士。”

第二年， 太宗对荆王、汉王、魏王等皇发表讲话，让他们挑选贤德之人师友，务必接受他们的谏诤，不能固执自满。

【吴王李恪任齐州，太宗的态度是，虽然爸爸的肯定想和儿常相见啦，但家与国需要区分，让他们没有觊觎之心，这样等我哪天死了才不会现兄弟阋墙的事故。

君父如此严厉，君父当然严厉，但再联系起之前说过对李承乾的万般纵容与对李泰的各，唐太宗的“君”与“父”，并不如他所说的那样分得清。

视角不同，认知自然也不同。如今再将母那句”太成，何宜屡致面折”翻来，在乎心理健康的朋友会说太已经成人，要懂得给他留面。

生产基础不够，自然也谈不上神层面的需求与安抚。李世民可能觉得啥呀朕给太的还不够吗，耶耶我啊真的很寒心，李承乾很幽怨，他的政治人格没构建完成。李泰也乐，既然大哥不珍惜那就到我努力了哦。

不离京倒是常事，从李渊的玄武门三到李世民的孙三，李治的武后四，初唐的皇后之就没有离京就任的。当然，某意义上也滋了时局生变的风险……

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二者间很难分对错，和理本也是互相织的，我们作为后世看客自然若观火，但在其中之人，很难在第一时间理清这些——苏轼评价李世民是“固牵于者也”，为天君是大幸，为君父却痛苦。

【贞观七年， 李世民和于志宁、杜正讨论太的培养问题，表示“故克己励，容纳谏诤，卿等常须以此意共其谈说。每见有不是事， 宜极言切谏， 令有所裨益也。”

“唐太宗观念如此，怪他家太会有人前伪装贤能之举，未免太严苛了些。青年人玩乐罢了，早早回便是，何必要师一直盯着劝诫。”老翁叹息，话又被其他听众接过。

而铁血政治派就很愤怒了，天鲨的，这话把经常受谏的天放到哪里去了，难李世民还没有成人，只是一个当了很多孩爹的几百个月的宝宝吗？】

人群争执几句，各有立场，却并不在意争论结果。农忙时偶尔分神听故事，闲时与家人笑谈几句，苦闷的日也能咂摸滋味。天幕讲史至今，大字不识的老农都能开窍对人事品评一番，渐渐意识到读书读史当真有用。

贞观十一年给魏王挑老师，天与房玄龄讨论教育， 古往今来皇生于于， 大了就是一个又一个混世王。我就打算严格教育孩， 这样才能各自相安。王珪不错，非常刚直，选来给我儿老师好啦。

多，足疾当然是重大因素，但这样的心境与他的政治份并不符合。

之前太嬉游，李百药以《赞赋》讽劝， 太宗见之甚喜，赐和彩料，让他从一而终不要改变。

当然了， 《贞观政要》作为政治史书需要辩证看待，但结合《旧唐书》相关记载， 太宗的教态度是很一致的： 都给我好好了解老师讲的民，倾听老师的教诲和谏诤，防止以后败家，并鼓励老师们多说。】