第102章(2/2)

手中珠闪耀目光辉，上官婉儿凝望那片光想，此生的传奇，也有人替她作过了。

他反抗过——正因为他反抗过！所以最清楚这思想多危险，足以成燎原野火，而这火怎么都不会再熄灭了。

明祖骤然意识到，天幕是来为所有封建君王悬上一把刀刃的。民意是，滴穿绳索那日，就是王朝覆灭时。

殉葬可以废，孙可以杀，女人的事可以商量，思想这玩意儿却是最不好控制的。

民间多编戏文， 《李娃传》梗概俱全， 寻个书生写好底本就能开演。家家戏班准备齐全， 打算将李娃和书生的唱得气回，演上几日才发现，观众反响最烈的不是李娃回心转意，不是书生考得功名，也不是二人大婚终成眷属， 居然是书生钱财费尽， 李娃寻借将他抛弃那一场！

后世人解读传奇小说，话里话外对叛逆者颇为欣赏，这可不对。

这么看来，手刃仇人的谢小娥反倒成了最符合他们古人观念的一个了？朱元璋几乎要笑声，面沉能滴墨。反抗，自由，这些观念是这时候该现的吗？知反抗，必然要生。

虽然察觉到的极罕有，大分人只把它们当话本听，可听懂的人又隐在什么地方，是等天大手，还是待昏君世揭竿而起？

聂隐娘为刺客，刺杀刘昌裔却折服于气度，主上调离，她也生去意，二人自此分扬镳。多年后刘昌裔死，聂隐娘鞭驴至京师，柩前恸哭而去，这是主从之义。

而唐朝文学中女的形象，也就在此告一段落啦。】

第94章 中外女文学10

唐传奇中的女，大多是这样的，恨烈。丈夫不回家就通知他自己另嫁，婚恋要自由，天要反抗。其中最突的，应该是一抹红。】

那些还的，报义的，复仇的也就算了，唐朝有上古遗风，崇尚烈，痛快相酬，从汉末到魏晋也多的是女复仇。九世之仇犹可报，为孝人复仇不能代表什么，可唐传奇透的那些东西让人胆寒。

可天幕纠缠不休，依然轻言说着她主张的自由。

可骂是骂了，次开演， 掐架的这群依然准时来看。书生追李娃而去，却只摸到一截衣角和落锁大门，伶人跪地唱“怎忍心将旧一朝休”， 他们便和台上旦角一起捧心咿呀一句“冤家呀！”

【虬髯客传，红拂夜奔。一个女在世中慧识珠，跨越墙阻挡份阻隔，在滴的月光奔逃向新的天地。未来何？不知。明日将去何方？不知。但她要的是逃亡或死去，要的是反抗这一切。

为父为夫手刃仇人的烈女谢小娥，为节度使盗反贼枕边金盒的女侠红线，各有所执。

还有更离谱的，有个叫焦封的人与女相恋，因为想求官生分离之意，遇到一群猩猩，妻又蹦又，说你不顾及我的意愿，我也要和小伙伴回归山林了——女随后化猩猩快乐地跑远了。荒谬吗？那肯定的，但猩猩都知不在一棵树上吊死，该跑就跑。

天幕讲完唐朝后， 历朝历代各兴一阵文风。虽然后人已说了相当一段时间文学，可唐毕竟与其他时代不同，其盛大烈足够染人，传奇的人也更鲜亮明快。

天幕谈及这几个故事想表达什么他其实明白，李娃是女人不必纯白到无可指摘，//女跨越阶级和书生相恋，聂隐娘与红线是份上的颠覆，猩猩是女人不必守一男而终，离魂和红拂是逃。

红拂女脱樊笼，成为了“风尘三侠”中的一员，传奇似乎终结在此，侠女的形象却镌刻其上。时至今日，提起唐传奇，世人想到的还是女报义千里，在无数个夜逃，提携玉龙为君死。

真如天幕预料一般， 每到这段台都喧嚣无比，拍大的，叹落泪的，不知为何神分外激动的，有时候看戏看到一半都能掐上架。

离魂记，相的小侣被父母阻拦，男方走，女方跟随，多年后回乡，发现跟随的其实是一缕魂魄。“知君不易，思将杀奉报”，对方谊厚，自己应当报答，“是以亡命来奔”，是还之义。

朱元璋慢慢踱步，天幕放映后，百姓的思想就像被冲散的羊群一样，，漫，难以理，但毕竟在框定的安全范围。

【李娃大概有于“利”的盘算，却也很大程度上于“义”。唐传奇嘛，还没黑暗到一定地步，为己，却有，偿还，但不索求，这“义”，在同时代的许多故事中都有现。

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