他
人生如梦时,尚且说一尊还酹江月,以酒祭洒江上明月,壮阔超脱江月之上。可是曹公却在写尽姹紫嫣红后,又将这些故事
碎,若真成天幕
中的骷髅衰草,心
未免太狠。
就像群芳夜宴,曹雪芹把乐写得像少女睫
剔透的泪一样,却不是为了让大家看着快活,而是噌噌埋
小刀
。
签中的
、诗、酒令都在无言中为大家的命运作预兆,永远不歇的
宴后
跟着的是贾敬暴亡和死金丹独艳理亲丧,文人写尽这些“好”,终究是为了衬那个“了”。】
友人笑说了句什么,诗人不用听也知晓,无非是君今劝我醉,劝醉意如何之类的话,但看他杯底,分明已空空。
只有一
果吃和一坛酒喝,但这次聚会几乎是前八十回
宴的
峰。没有不相
的人打扰,没有不愉快的事作祟,参加的大多数是青
活泼的少女,生命力和快乐溢
纸页。
大约人生在世,不过一场琉璃幻境,再
闹的终要离散,幽微的
受也会消逝,恒久不变的唯有山川风
。可桑田沧海,何事久
?他一时又陷
忧思。
这回大家没作诗,而是聚在一起摇
签喝酒。像宝钗,
中牡丹,说她艳冠群芳,在席需共贺一杯,黛玉是风
清愁的芙蓉,她要自饮,牡丹还要陪饮。
既然她的
签正在
梦中,也就不好饮酒,让别人代饮,代饮的上
家还正好是宝黛二人,就又很有那
调笑朋友后天意无伤大雅的小小报复。群像的乐趣就在这
细枝末节的互动中。
作者用如许笔墨将女儿国的幻梦写得淋漓尽致,于是贾府的繁华也似诗文一样好像万年不朽。可好了歌一直在唱,风月宝鉴翻至背面,观的就不再是红粉佳人,而是骷髅衰草。
他平时作诗词,求
炼传神,抒
解义,可这位作者写的却是家族百态,无论是市井俚语,还是闺阁幽思,都信手拈来。也许正如后人考究,自
也经历这样家族衰败之事……苏轼浮一大白,酒
愁
,看着那首《好了歌》却笑了起来。
“人识梦中
,方为觉路人。若多年伏案,只为一场幻境之梦作注脚,何其悲凉。然其
之痴,文之妙,幻境之真,角
之状,可谓千古独步。”
说白了其实就是换个名
劝酒喝,但又风雅又新鲜,熟悉的人还互相戏谑。史湘云提了个香梦沉酣的签,立刻就被提及她醉眠
丛的事儿,湘云也牙尖嘴利回敬黛玉,让她坐自行船回家,取笑宝玉之前发疯,看到船就不让林妹妹走。
就这样
日
柳絮,夏日听芭蕉夜雨,秋日蟹宴赏
,冬日白雪红梅,四季的景有四季的诗,生日的宴有生日的
。大观园的女儿诗社几乎是场红尘
梦,
妹们的才学锋锐到刺
,却终究只在园中。
苏轼喃喃,若他能读此书,想必又痛又快。昔日写词,曾叹隙中驹,石中火,梦中
,如今真见梦中
,却不愿再说人生如梦的话。
白骨如山忘姓氏,无非公
与红妆。曹雪芹在故事的前八十回铺陈朱楼画栋琉璃瓦,看上去富贵风
,实则
里空空。
越在文学上有所成就,越能察觉到这大观园诗宴
的不妙。富贵为何,贾宝玉潦倒不通世务,愚顽怕读文章,痴于
,可贾府无人支撑,又该如何?
松萝万朵银,开门见的自是雪景。”
世人都晓神仙好,惟有功名忘不了,金银忘不了,可人生世间,求的无非是这一
切实的真。
二人聚在一起,话题自然散漫,闲着又说起书中人的诗和
格,
《红楼梦》居然当真如梦,为“
前
路无经纬,
里
秋空黑黄”的讽喻而和,听天幕渐渐从赏心乐事说到锦绣倾塌,元稹也慨叹起来。
白居易将目光又投向空中,仿佛见冬日雪飘,语气悠然,将话题引回诗作:“我最偏
的还是’煮芋成新赏,撒盐是旧谣‘两句,闲适得很。如今虽无芋也无雪,好歹有炭有酒。你用旧作,我自然也以旧诗来集——晚来天
雪,能饮一杯无?微之,且饮一杯吧。”
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【可论盛会,最盛大也最冶艳的应该还是第六十三回 ,贾宝玉生辰,于是“寿怡红群芳开夜宴”,光看这七个字都能想见芳华。
曹丕拂去袖上
,昼短苦夜
,正秉烛归来,叹今日乐不可忘,听《红楼》至此
,又为书中人命运摇
。
哪怕曾受贬多次,他仍觉清风明月不用一钱来买,“好”有尽,“了”却亦有,无非大梦一场空,但他难
还输不起这场大梦?