第118章(2/2)

【最开始，祥林嫂是外来的寡妇，但神面貌不错，活有力抵得过男。了一阵工，婆婆带人来寻，将逃的她抓回去，像件货被转卖山。

的人偶，却依然有臣追随。

作为万寿帝君，他并不愚昧，心中清楚却难忍怒火：俗文庸众凭什么能记录他的过失？升斗小民有何胆量对他不满？

贫农的饥乏，百姓的单衣，征人归来时空空的房屋……时代的尘土，人的文学，在纸上重生。

再转，朱见也是满脸苦相，显然想到同一了，景泰帝了他的脸，二人换目光，又双双笑开，再无霾。

明人多写笔记修私史，自上次后人讲嘉靖事，列举了不少私人笔墨，朱厚熜就查许多民间文人暗中的记录，若非冥冥中有天幕力量制，早杀了许多。

可详细看来，祥林嫂却并非死于疾病或**上的痛苦，而是某神上的重压。

兴，百姓苦，亡，百姓苦。这八字如同一记重锤，直直敲在没有读过它的人脑中，往日所知所闻皆倾塌，李世民读天幕列的诗文，沉郁许久才吐一气。

不惑之年鬓发全白，整个人支离如木刻，看不活人模样，想必经历了重大变故……太平喃喃，顺着书页翻过继续往读，却被祥林嫂问人死后是否有魂灵的举动悚然一惊。

官方的，私人的，成系的，不成文的，或只是寥寥几语。可就是这样无数人的视角和知，方拼凑成完整的五千年。

这个鲁迅到底是谁，之前天幕提及他，是在说文学时捎带一笔，歌动地的哀诗，怎么写的文章竟这么冷峻尖锐，利刃般镌刻纸上！

这样的不和荒谬举止，以及主角临走时得知的祥林嫂死亡讯息，就给读者造成了极大困惑。到底是啥事儿能把人成这样？主人公听着雪声陷回忆，将曾听过的祥林嫂旧事串联起来，此后真正开始讲述她的生平。】

上官婉儿更为写作者的笔力叹服，简明，锐利，分明还未讲起她的来和经历，就已让读者见证了她的结局，抱着此心境看全文，更觉寒意漫上心。在祥林嫂的死亡影，常人杀宰鹅为年节“祝福”的举止就显得像在生剖骨血了。

看故事，其实简要。一个寡妇，或者说，一个命运多舛的寡妇，在屡遭不幸后又受人哄骗欺瞒，想求助于宗教，却不得解脱，最后在节庆的氛围中凄然离世。

镇上的人在她终日的叙述中对其悲故事丧失了兴趣，而后柳妈教唆她捐一条千人踏万人跨的门槛赎二嫁的罪。祥林嫂耗费极大代价换取了神上的清洁，回到主人家中，发现自己依然不能经手祭祀，心气瞬间散了，此后便是沿街乞讨，在“谬”的骂声中死去。】

他已阅过唐诗的恢宏和盛大，聆听过女诗人的不易，稍微摸到盛世崩塌后的离萧索，也见过诗歌在后世的变，今日了解的，则是它在光焰那些痛的真实。

诡谲，她暗自对上官婉儿说。此的魂灵和《简·》中求的那个自我灵魂显然不是一回事，凄冷的意境也不同于《呼啸山庄》的狂风骤雨，而是细如针丝，绵密地在扯动。

他颓然坐在皇位上，呆滞地看天幕中的臣心，百姓思，想历史多重要，后世仍津津乐，今人愿为之而死。

枫叶瑟瑟，面上的红叶被司迁拾起，他原本还在写三皇五帝，听天幕讲到这里，却仿佛摸到无数人的笔和睛。

这次回归，祥林嫂就没那么神了，和别人絮絮叨叨说着儿阿被狼叼走前的细节，行事又木讷，主人家也把她当不能沾手祭祀之事的不祥之。

大约是这篇《祝福》篇幅不，抑或是太过重要，天幕难得在讲述故事时将文本同步放，任人观看。

卫老婆带着她在婚礼上反抗的烈故事来，接着便是她生了孩安于命运过日的后续。祥林嫂仿佛在苦难后获得了俗世的平静生活，可死亡又至，丈夫死于伤寒，儿被狼衔走，她再次带着行站在了旧主的屋檐。

只有朱祁镇，在后世有些论调中，俨然一个被阻碍了宏图伟业、苦心孤诣功败垂成的圣德帝王了。后空无一人，文官集团为了耍谋甚至跟着一起死，何毅果决的神，朱祁钰自叹弗如。

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【故事开篇，“我”这个第一人称的主人公回到故乡，看周围人杀宰鹅买炮竹，准备鲁镇年终的大典“祝福”。一切都祥和喜乐，衬祥林嫂在其中的格格不。