第127章(2/2)

跟随白居易多年的小童第一次看到主人如此愤怒：“狎戏文辞，恶揣测……无稽之谈！不过是见元九直言敢谏，便造此谣言攻讦，何其卑劣！”

兄弟的故事怎么听怎么像兄因弟弟恋慕妻恼羞成怒而痛杀手，伤的不止这二人的名声，还有无辜被卷的甄氏。后一位更是……李绅品了又品，心其中没有政敌故意宣扬他都不信。

这个“谥曰武王”，是来自汉朝的，后面曹丕追封父亲为武帝，也是对这个谥号的延续，并没有行改动。再者，如果说曹真的提过想周文王，那重也不在“文”这个字，而是周文王的份——他的儿姬发灭商立周，对应曹家人当时的境况。

魏时，曹植在封地几乎有些神经质地踱步，兄没有毒害他不假，可帝王对他的打压和关照却是并行的。幼年时他曾无限接近过这个二哥，登基后却难以辨清他在冠冕的神。

元九报以坦笑声，指满城飞：“当为苍生言，当为知贺。”

比较幸运又不那么幸运的是，这小事在曹丕后的评价中堪称微不足，因为他倒霉的、可供谈论的东西实在太多了。

如果在其他朝代，儿为父亲定谥号很正常，然而这是后三国时代，虽然各路军阀早就不把汉天当回事儿了，可曹去世时大家名义上还都是汉朝的臣，故自然也由大汉官方来发死亡证明。

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他从《连昌词》誊抄至《织妇词》，打算托人在文风鼎盛之地传，好让世人看看，这等写尽兴亡、悲悯民生的文字，岂是佞之辈能作。只笔墨止不了中汹汹气，最初言元稹薛涛风故事时他就积了火，多日不曾消解，如今看不止风月，还有政治上的谣传，要将元九的整人格都扭曲。

天会认为这些言是他和他的党羽故意散播的吗？后人又会如何解读自己的文字，是将它们说成忠君之作，还是怨愤之言？兄在文字上如此锐，其实不用天幕结合历史背景解读，他分明知晓，他分明看得——

汉魏时，曹面对自己的两个儿倒没说什么，心知二人不这事等待后人辟谣即可。曹丕代汉自立，他心复杂不知该从何疏解，只终成周文王，而他毒杀兄弟的谣传，大约也是从打压宗室的政策而来。

故人泉销骨数载，却连后名都无法保全。污泥投净，彼端铮铮清骨被窃窃指戳包围，自己远隔重山复，只能遥想曾经。

贞元时，安城中青年初逢，新友并辔过灞桥，同看曲江。白居易虚天幕，对元稹：“勿为浮云虚妄之事扰，吾知君志，亦信君为人，此等尘嚣，终不能折金石之节。”

残害、毒害、迫害兄弟的传闻来自哪里呢，翻开古籍看看，《世说新语》就记载了，他一个皇帝的忌惮弟弟曹彰勇猛，所以趁着两个人棋吃枣的时候在枣上毒，自己挑无毒的吃。任城王曹彰吃了果然中毒，卞太后想解毒，结果四找不着，只能看着曹彰被毒死，太后没办法，警告皇帝不能再害曹植。

【先说三国的曹家兄弟吧，在解读曹丕残害兄弟的戏说之前，先得说些他和他爹的事儿。大伙都知，汉献帝禅位，汉终魏立，曹丕为魏文帝，曹被追封为魏武帝。网友就笑，觉得曹丕自己喜“文”这个谥号，所以当了大孝给他爹定了个“武”，自己滋滋。

他分明知，曹植颓然地想。

《三国志》中，魏书分将曹生平记载得很清楚，死后葬陵，谥曰武王。虽然人家早就赞拜不名，朝不趋，剑履上殿造//反三件了，但不咋说，死的时候名还是王而非帝，走的还是大汉的礼制，要么现代人总说为什么曹终其一生都没有称帝呢。

那些一同在权贵门前直言抗辩的往日，贬谪途中垂死病中惊坐起的诗简往来，同倡文事的意气，如今竟被这些轻飘飘的秽语所玷污，编排至此！他铺开宣纸，提笔要写篇雷霆万钧的辩文斥问天地，落笔却又顿住，打算将天幕听完后再蘸墨。

这个故事已经没有合理可言了，堂堂皇帝，哪怕可能误毒自己，也要对他弟痛杀手，多大仇啊朋友们，魏晋再自由也不能自由成这样啊。都当皇帝了，杀个人居然还这么迂回，闻者泪。

他动了动指，说些什么，看兄弟二人氛围，又觉不必多说，如今儿篡汉之事已众所周知，历史轨迹推着他向既定路上走，魏公只能坦然受之。

孤山千里，明月何踪，好歹有旧友音信可闻。