第八十回 蛊敬宗逆阉肆逆 屈刘蕡名士埋名(4/4)

臣闻不宜忧而忧者国必衰，宜忧而不忧者国必危。陛不以国家存亡，社稷安危之策，降于清问，岂以布衣之臣，不足与定大计耶？或万几之勤有所未至也。臣以为陛所先忧者，闱将变，社稷将危，天将倾，四海将，此四者国家已然之兆，故臣谓圣虑宜先及之。夫帝业不易成，亦不易守，本朝开国二百余年，其间圣明相因，未有不用贤士近正人而能兴者。伏愿陛思开国之艰，杜篡弑之渐，居正位，近正人，远刀锯之残，亲骨鲠之直，辅相得以专其任，庶寮得以守其官，则朝政自理。奈何以亵近五六人，总揽国务，臣恐祸稔萧墙，生帷幄，曹节侯览，汉中常侍。复生于今日，此闱将变也。伏后来甘之变。臣秋定公元年王不言正月者，以先君不得正其终，则后君不得正其始，故曰定无正也。今忠贤无腹心之寄，阍寺专废立之权，陷先帝不得正其终，致陛不得正其始，况太未立，郊祀未修，将相之职未归，名之宜不定，此社稷将危也。天之所授者命，君之所存者令，其令而失之者，是不君也，侵其命而专之者，是不臣也。君不君，臣不臣，此天所以将倾也。晋赵鞅以晋之兵叛，于晋，书其归者，能逐君侧之恶以安其君，故秋善之。今威柄陵夷，藩镇跋扈，有不达人臣大节而首者。将以安君为名，不究秋之微而称兵者，且以逐恶为义，政刑不由于天，征伐必自诸侯，此海之将也。光直注唐末。今公卿大臣，非不为陛言之，虑陛不能用也。臣既言而不行，言而祸且随之，是以尽其言，则有失之惧，尽其意，则有害成之忧，徘徊郁以待陛悟，然后得尽其启沃，陛何不于听朝之余，时御便殿，召当时贤相老臣，访持变扶危之谋，求定倾救之术，邪之路，屏狎亵之臣，制侵陵迫胁之心，复门扫除之役，戒其所宜戒，忧其所宜忧，既不得治其前，当治其后，既不能正其始，当正其终，则可以虔奉典谟，克成丕构矣。昔秦之亡也，失于暴，汉之亡也，失于微弱，暴则臣畏死而害上，微弱则臣窃权而震主，伏见敬宗不虞亡秦之祸，不翦其萌，还愿陛轸亡汉之忧，以杜其渐，诚能揭国柄以归于相，持兵柄以归于将，去贪臣聚敛之政，除吏因缘之害，唯忠贤是，唯正直是用，便僻，无所听焉，如此而有不万国康，兆庶苏息者，臣不信也。夫制度立则财用省，财用省则赋敛轻，赋敛轻，则人富矣。教化修则争竞息，争竞息则刑罚清，刑罚清则人安矣。尤有者，古时因井田以制军赋，闲农事以修武备，提封约卒乘之数，命将在公卿之列，故兵农一致，而文武同方，用以保乂家，式遏略。太宗置府兵台省军卫，文武参掌，闲岁则橐弓力穑，有事则释耒荷戈，所以修复古制，不废旧，今则不然。夏官不知兵籍，止于奉朝请，六军不主武事，止于养阶勋，军容合中官之政，戎律附臣之职，首一武弁，疾文吏如仇雠，足一蹈军门，视农夫如草芥，谋不足以翦除凶，而诈足以抑扬威福，勇不足以镇卫社稷，而暴足以侵害闾里，羁绁藩臣，陵宰辅，隳裂王度，泪朝经，张武夫之威，上以制君父，假天之命，以御英豪，有藏观衅之心，无伏节死难之谊，岂先王经文纬武之旨耶？昔龙逢死而启商，比死而启周，韩非死而启韩，陈蕃死而启魏，今岂之来也，有司或不敢荐臣之言，陛又无察臣之心，退必戮于权臣之手，臣幸得从四游于地，固臣之愿也，岂忍姑息时忌，窃陛一命之乎哉？

是时考官左散骑常侍冯宿，太常少卿贾

制举由来待有才，如何名士屈尘埃？

雷鸣瓦釜黄钟毁，无怪灵均泽畔哀。