第372章 心理崩塌(2/2)
一夜无事。
开了简易帐篷。
为了让大众更好理解
法，我有一
不严谨但简单易懂的解释，简单地说；当你知
电
的位置，它的动量是完全不可知的、完全没有意义的。“解释之一：因为它完全在我们
知不到的另一个层次、在无穷的宇宙中超光速超时空运动。当你知电的动量，它的位置是完全不可知的、完全没有意义的某一电在某地
现是完全随机的，完全没有因果，它完全不在我们知的世界！这就是鬼魂与人
两隔的原因！
“你们信科学，我们就来讲科学。杨氏双
实验不仅证明了电
有波的特
，也就是说所有的
质本质上都是波，是“缥缈”的，同时“微粒和波动的争论”的最后一段论战中，“测量的时候
涉条纹也就消失”还说明了：当你看着的时候，它就像一个粒，当你不看着的时候，它不过是一段波。这涉及到人的灵魂的介
，量论中的海森堡测不准原理描述为：你不可能同时知一个电或原，在什么位置，又知它在如何运动。
守望禅师用一些简单的法，布了个等边三角形，和上次一样放了一杯
在中间。“与一般咒不同，我们佛门法
其实是实践佛法的，同时也是实践佛教礼仪与求生活的，是与修持相合为一的。因此，法除了在施术工上，有著极
的价值之外。对于修持者而言最重要的当然是要
会法的
在
神，而应用于佛法的修持上，以实践圆满的佛，这才是法真正要展现的风貌。但一般均将修持修法等所用的类，称为“法”或“佛”。
赵慢熊激动地飞奔过去。
只有当观测者去观测，你才能知其中的一个量，而不可能同时知另一个量。经典理理论的解释是说：测量观察，必须要有光的参与。当测量微小粒，如电时，光的动量将不能被忽略，故无法得到确结论。认为这解释还是完全基于“粒论”，既不够形象，也不够
刻。
守望禅师念念有词，烧了三张贝叶经，然后把牟尼珠弹，弹
了中。
晚上快法时，石苓人等都来了。”你们人太多，不能都观看。”
石苓人和他在一起，既激动又不安。
幽灵一词本来就是引自玻尔的推演：原的模糊世界只在受观察时才变成的实在。在没有观察时，原就是幽灵，当你用意识观测时，原才凝聚成质。量理的奠基人之一海森堡说过：原不是事，只是某倾向。在描述电的现毫无“因果”时，波尔也大声疾呼“别对上帝发号施令，上帝是掷骰的”！
他自己站在三角型的一个角上，叫石苓人站在对面相应应的边上。”你不要动，也不要说话……不
看到什么。”石苓人赶
。
石苓人和于祖佳留
了，其余的人退到正屋外。
老和尚最后用量学中那句名言：“质、原、夸克，都只是你意识观测的倾向和概率。”了结论，至于石苓人和于祖佳……“他们在老和尚的甘
法界中可以把影响减到最小，其他人老和尚就力不能及了。”
守望禅师拿个银
的晶莹球说：这是我恩师临死前留给我的牟尼珠，普通牟尼珠是佛教徒念佛、持咒、诵经时用来计数的成串珠，多用木槵等制成，每串以二十七颗、一百零八颗为常见。而这仅此一颗的牟尼珠，是他老人家毕生参禅中所
在
中的，与臭
的能量相连。
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我从来没用过，因为我跟他学徒时，他告诫过：他死在什么事上，只有相类似的事再次发生，才能使用他的牟尼珠。
正要打开背包，他看见了小
的
影。
我认为现在可以用了。”他让石苓人和于祖佳退到墙角观看，不许说话。
这天，于祖佳和守望禅师约好了法事时间。
守望禅师说：我请的很可能是鬼……或者是一段电磁波。”看着其他人质疑的表
，老和尚缓缓的说：
“解释之二”：游魂，或著形象地说一段电磁波，它以波的形式在亿亿个无穷的宇宙中转换。我们可以更一层去思考：如果一样东西或质？是没有位置概念，或没有运动的概念，我们还有什么理由说它是一样“东西”？或质？只能是游魂、幽灵？
第二天，赵慢熊爬上那座荒山的最峰，准备用另一方法和老王联系一次。
地就在守望禅师家。