第411章 尸鬼皇族(7/7)

限制了李广利的活动范围，只能呆在军气的乌光影的范围之，不能对生形成追杀之势。让生在血海之中，如鱼得。李广利现在想要撤血海之外，一旦有事，在血雾中，也可以迅飞行遁走。

比起在血海中这度迟缓的样，不知要上多少。

正在追击的生。看军气形成的乌光影，正在向血海外面，劈波斩浪而去。

但是，“来不及了！”突然之间，血海上空的血雾气，仿佛完全变得透明了一般。

方圆百里的通红血海，也在那一刹那之间，变得血红！一座通半透明，由无数犹如玉石的骷髅组成的小山，现在天空的远，并且，轰隆隆地轰鸣着，向着血海飞了过来。

那是京观！

据三礼及其它儒经，先秦时期有司巫掌群巫政令，男巫掌望祀、逐疫、去疾、助吊丧，巫女掌岁时祓除、衅浴、助吊丧，丧祝掌丧祭之劝防等巫官，他们在儒家的各礼典仪式中发挥着作用。例如，在祭祖时降神邀祖、祝嘏筮，在丧葬时为王导路、拂柩引丧、圹逐疫，在社祭时祓社衅，在岁时索室驱鬼，求雨歌哭舞雩，祈嗣祛灾接福等其它札俗王朝生活中，也充当着专门的职能。实际上，在前儒家到儒教皇朝的历史演变过程中，这些巫官巫职的名称、职掌、仪式容和模因功能等方面，都有着直接的传承关系。这京观封镇，就是其中秘术！

并且，带着雷霆万钧之势，向着血海猛地压了来！

大的京观，越来越接近血海了，但是，落的度，却变得越来越缓慢！

此时，大无比的京观，终于在血海的上空停顿来，但是，整个京观，都包裹在一层犹如实质一般的乌光里面。

生不怒反笑，这回，这个汉军之魂的血海之，是彻底李广利的了。

就算这血海之上，有什么残留的信息。

这些“尸鬼”，必须以这汉军之魂的血海之输能。合“尸鬼”之后，收“尸鬼”中的足够血气，成为了血海之和李广利的彻底合的媒介。

这血海之，能彻底和李广利为一。没有任何的后患。

李广利怒喝一声，刀！但这足以将血海劈五十里通的惊天一刀，砍在生千疮百孔的躯之上，不过是砍了两尺度！

“李广利，你看我的血海一展开，仿佛摸到了一巫，血二力量玄奥相合的奥秘。自原始时期就未中断的血崇拜和血巫术，到孔以后便被儒家制度化和化，形成细致严格的仪节程序。在儒家礼经的血祭程序中，向天、地所荐之仍带有巫术的质，向祖先所荐之血仍是牺牲的一，都没有达到“以行为为目的”即为献血而献血的程度，所以，照老夫对酉方巫术和教门研究的相关理论看来，先秦时期的儒家礼制只是一“准教门”的礼制行为。

诚如传统的通灵手段，都作为历史的遗产被儒教所接受来，并且对这些遗产行了增损弃取和改造。由于王朝生活和王朝意识的发展变化，后来还发展了一些新的通灵手段。从教门的基本要素——教门礼仪制度——这一侧面来说，儒家要真正发展成为儒教，尚有待本人之后。还要多谢你的馈赠，让我儒教有了开宗立派的底气！