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欧思也听见一片嗡嗡的议论声，略一犹疑，继续提自己的解决之，意即颁布限田之法，把这些游民与田地捆绑起来，降低税赋，禁止贪，游民有了自己的家业，谁还会去四浪，谁不愿意安居乐业？

说完游民之弊，欧思提到冗杂之弊，其曰有三，一为冗员二为冗兵三为冗费，欧思也分别讲述了三者的社会危害以及解决之，期间也铺陈了些他从史籍中看到的实例来佐证他的观。

这话欧若英不听了，他是侍郎，就他所知，官员和兵勇确实存在冗杂之状，欧思的观没有病，只不过他提的解决之或许过于简单过于理想化，但这不代表他的策问有错。

总之，这番应答条理清晰，思路明晰，有理有据，尽有些观略有夸大之嫌，可孙实见皇上没有追究，他也就无须枉小人，给了一个还算中肯的评价，肯定了欧思的文采，调这篇策论若细加雕琢，也足以在殿试时问鼎他的探之位。

当然，他们也承认有些瑕疵，可瑕不掩瑜，毕竟欧思乃一介书生，又刚过弱冠之年，能有此见地，实属难得。

至于另一个弊端，异端者，欧思也提此类人“本无超俗利世之智，而徒窃其减额逃刑之利，不工不商。不农不士，以自便其。且其倡无父无君之教于天，将使风之未可已焉。”

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因此，游民众多真正的缘由绝不可能是苛捐杂税或被贪官污吏盘剥，而是他们本怠惰，这人就应该直接严惩，哪还需送他们田地去教化他们！

私议论议论。

意即朝廷用俸禄养着官员和兵勇都是各取所需各司其职的，其复杂和庞杂哪是一个书生能明白的？

可有人不这么认为，吏尚书指，朝廷已于前年开始减赋，每年官员们的考也很是严谨，怎么还有可能存在盘剥之风？

这人危害之大众所周知，欧思提的解决之是应端正风纪，严禁此类人四游祸害乡邻，应行命他们归农，若有不从者，以司法论罪重罚。

反对派是以兵尚书和吏尚书为首，他们认为此篇文章有危言耸听夸大其词之嫌，说白了，是中窥豹，是班门斧，大殿上的人哪个不比他清楚？

朝堂上很快分成三派，一派是以徐扶善等人为首的支持派，认为这篇策问立意正，思路清晰，论和论据层次分明，能在这么短的时间里述来，实乃上层佳作。

吏尚书一开，兵尚书也站来，他对欧思提的冗兵一词不满，提“夫圣人所以制禄以养天之吏与兵者，何也？吏有治人之明，则之也。兵有敌人之勇，则是其之者，以其明且勇也。”