第三节封建之制(2/2)

投票推荐加入书签留言反馈

之制，有隆尔者，知侵弱之辱，愈于殄祀，土崩之困，痛于陵夷”也。“且五等之主，为己思政，郡县之，为吏图。取之锐，而安人之誉迟。是故侵百姓以利己者，在位所不惮，损实事以养名者，官所夙慕也。五等则不然”矣。颂上疏言：“善为天者，任势而不任人。任势者诸侯是也，任人者郡县是也。国有任臣则安，有重臣则。树国本不，无辅之固，则任臣化为重臣。若乃建基既厚，藩屏御，曩之所谓重臣者，今悉反为任臣矣。（第一节已引之，可参看。）建侯之理，使君乐其国，臣荣其朝，各福祚，传之无穷；上一心，国如家，视百姓如；然后能保荷天禄，兼翼王室。今诸王裂土，皆兼于古之诸侯，而君贱其爵，臣耻其位，莫有安志。其故何也？法同郡县，无成国之制故也。今之建置，宜使率由旧章，一如古典。然人心系常，不累十年，好恶未改，愿未移。臣之愚虑，以为宜早创大制。迟回众望，犹在十年之外。然后能令君臣各安其位，荣其所蒙，上相持，用成藩辅。如今之为，适足以亏天府之藏，徒弃谷帛之资，无补镇国卫上之势也。古者封建既定，各有其国，后虽王之孙，无复尺土，此今事之必不行者也。若推亲疏，转有所废，以有所树，则是郡县之职，非建国之制。今宜豫开此地，令十世之，使亲者得转近。（案如此，则必时有移徙，安有固柢之势？复与郡县之职何异？）十世之远，近郊地尽，然后亲疏相维，不得复如十世之。然犹树亲有所，迟天都满，已弥数百千年矣。今方始封，而亲疏倒施，甚非所宜。宜更大量天土田方里之数，都更裂土分人，以王同姓，使亲疏远近，不错其宜，然后可以永安。古者封国，大者不过土方百里，然后人数殷众，境必盈，其力足以备充制度。今虽一国，周环将近千里，然力实寡，不足以奉国典。所遇不同，故当因时制宜，以尽事适。今宜令诸王国容少而军容多。然于古典所应有者，悉立其制。然非急所须，渐而备之，不得顿设也。至于境之政，官人用才，自非史、国相，命于天，其余众职，及死生之断，谷帛资实，庆赏刑威，非封爵者，悉得专之。今诸国本一郡之政耳，若备旧典，则以虚制损实力，至于庆赏刑断，所以卫之权，不重则无以威众人而卫上。周之封建，使国重于君，故无之君，不免诛放，国祚不泯。诸侯思惧，然后轨。无亡国，天乘之，理势自安。汉之树置，君国轻重不殊。故诸王失度，陷于罪戮，国随以亡；不崇兴灭继绝之序；故无固国。天居上，势孤无辅，故臣擅朝，易倾大业。今宜反汉之弊，修周旧迹。国君虽或失，陷于诛绝；又无应除；苟有始封支胤，不问远近，必绍其祚。若无遗类，则虚建之，须皇生，以继其统。又班固称诸侯失国，亦由网密，今又宜都宽其检。大制都定，班之群后，著誓丹青，书之玉版，藏之金匮，置诸宗庙，副在有司。寡弱小国，犹不可危，岂况万乘之主？乘难倾之而加其上，可谓华岳而四维之也。”段灼初陈时宜，尝请“诸王十五以上，悉遣之国。为选中郎、傅、相，才兼文武，以辅佐之。听于其国，缮修兵，广布恩信，连城开地，为晋鲁、卫”。后取假还乡里，临去，又遣息上表，言“今异姓无裂土专封之邑，同姓并据有连城之地，纵令诸王后世孙，还自相并，盖亦楚人失繁弱于云、梦，尚未为亡其弓也。诸王二十余人，而公、侯、伯、、男五百余国。言其国皆小乎？则汉祖之起，俱无尺土之地，况有国者哉？天有事，无不由兵，而无故多树兵本，广开源，臣故曰五等不便也。臣以为可如前表，诸王宜大其国，增益其兵，悉遣守藩，使形势足以相接，则陛可枕而卧耳。诸侯、伯、、男名号，皆宜改易之，使封爵之制，禄奉礼秩，并同天诸侯之例”。虞溥补尚书都令史，尚书令卫瓘重之。溥谓瓘：“宜复先王五等之制，以绥久，不可承暴秦之法，遂汉、魏之失。”盖其时之人，鉴于秦、汉以降，匹夫崛起，臣擅国，祸辄被于天，以为惟树国足以救之，而不悟其力不则不足以相辅，力苟，则秦始皇所谓自树兵。自汉世，既有叛国而无叛郡矣。（柳宗元《封建论》语。其时中央之力，一郡之地，其势不足以叛也。）晋初建国，不过一郡，苟有倾危，岂足相辅？树危国而乘其上，虽多，何安之有？此陆机、刘颂之蔽也。段灼盖知之矣，故废公、侯以，而大诸王之封。晋初封建之制，迟迟不定；定亦不行；而诸王之镇者相踵，盖亦有见于此。故陆机、刘颂之论；晋未之行，若段灼之言，则晋虽未行其文，既行其实矣，而八王之，则正由此，此又灼之蔽也。世事只有日新，而人之见解，恒限于旧，所以救方来之祸者，斟酌损益仍不越于前世之规，亦可哀矣。然此自就诸人之所言者而扬榷之，至于西晋之丧，则初不系于此也。