第三节 户口增减(5/5)

主，并论如律。此所谓主者，盖即《李冲传》所谓宗主，督责虽勤，收效盖寡。及大和十四年，十二月，诏依准丘井之式，遣使与州郡宣行条制。隐漏丁，即听附实。若朋附豪势，陵抑孤弱，罪有常刑。此时必责成三，其收效当较弘。魏之，获倍于大康，盖在此时也。丧以后，隐匿遂多，一切之政复作。孝静帝武定二年，孙腾、隆之为括大使，凡获逃六十余万，侨居者各勒还本属，史称租调之有加焉。（见《魏书·本纪》及《隋书·货志》。）《北齐书·循吏传》：宋世良为殿中侍御史，诣河北括，大获浮惰。还，孝庄劳之曰：“知卿所括，得十倍于本帐，若官人皆如此用心，便是更一天也”，可见其数之众矣。周行《刑书要制》，正隐五及十丁已上，皆至死刑，（《北史·周本纪》建德六年，《隋书·货志》。）李冲所创之制，亦徒便于作茧丝耳。

著籍之少，固非必生齿之减，然谓是时不凋耗，则又不可得，此观于其时嫁娶者之减，自残及生不举者之多而可知也。《晋书·五行志》云：义熙中，东人莫氏，生女不养，埋之数日，于土中啼，取养遂活。此犹曰：世俗重男轻女，故有生女不养之事也。然《王濬传》言：濬除郡大守，郡边吴境，兵士苦役，生男多不养，则亦不以女为限矣。《范宁传》：宁上疏曰：“古之使人，岁不过三日，今之劳扰，殆无三日休停。至有残形、翦发，要求复除；生儿不复举养；鳏寡不敢妻娶。”《刘毅传》：毅转江州都督，表言：“江州以一隅之地，当逆顺之冲。自桓玄以来，驱蹙残败，至乃男不被养，女无匹对。”《宋书·周朗传》：朗上书曰：“自华夷争杀，戎夏竞威，破国则积尸竟邑，屠将则覆军满野，海遗生，盖不余半？重以急政严刑，天灾岁疫。贫者但供吏，死者弗望薶。鳏居有不愿娶。生每不敢举。又戍淹徭久，妻老嗣绝。及奔所，皆复不收。是杀人者日有数途，生人者岁无一理。不知复百年间，将尽以草木为世邪？”《良吏传》：徐豁为始兴大守，言“郡大田武吏，年满十六，便课米六十斛；十五以至十三，课米三十斛；一随丁多少，悉皆输米。且十三岁儿，未堪田作：或是单迥，无相兼通；年及应输，便自逃逸。或乃断截支，产不养。岁减，实此之由”。《齐书·竟陵王良传》：良启言：其时之民，“有畏失严期，自残躯命；亦有斩绝手足，以避徭役；生育弗起，殆为恒事”。可谓惊心动魄矣。《晋书·列女传》：郑休妻石氏。休前妻女既幼，又休父布临终，有庶沈生，命弃之。石氏曰：“奈何使舅之胤不存乎？”遂养沈及前妻女。力不兼举，九年之中，三不举。《宋书·孝义传》：郭世，家贫无产业，庸力以养继母。妇生一男，夫妻共议曰：“勤供养，力犹不足，若养此男，则所费者大。”乃垂泣瘗之。又：严世期，会稽山人也。同里张迈三人，妻各产，时岁饥俭，虑不相存，弃不举。世期闻之，驰往拯救。分解衣，以赡其乏。三并得成。此犹闾阎贫苦之家。至如《颜氏家训·治家篇》云：“大公曰：养女大多，一费也。陈蕃云：盗不过五女之门。女之为累，亦以矣。然天生烝民，先人传，其如之何？世人多不举女，贼行骨，岂当如此，而望福于天乎？吾有疏亲，家饶媵。诞育将及，便遣阍竖守之。有不安，窥窗倚。若生女者，辄持将去。母随号泣，莫敢救之。”此则佚之夫，徒以保财产之故，而亦忍行杀害，可谓天理所不容矣。然亦可见其时行此者之多，故习以成俗也。《南史·刘怀肃传》言：宋武帝产而皇妣殂，孝皇帝贫薄，无由得人，议不举。帝从母生怀敬未期，乃断怀敬而自养帝。（怀肃，武帝从母兄，怀敬，怀肃弟。）乌乎！如可赎兮，人百其，历来弃而不举之，安知其中无宋武帝之俦哉？“法有禁杀之科，设早娶之令”。（周朗之言。）历代政府，留意于此者亦多，（早娶之令，可参看第一节。禁杀或加惠于其父母者：如《王濬传》言：濬因郡生男多不养，乃严其科条；宽徭课；其产育者，皆与休复；所全活者数千人。《齐书·武帝纪》：永明七年，诏曰：“今产不育，虽炳常禁，比闻所在，犹或有之。宜节以严威，敦以惠泽。主者寻旧制，详量附定。蠲恤之宜，务存优厚。”《南史》云：申明不举之科，若有产者，复其父。《齐书·明帝纪》：建武四年，正月，诏民产者，蠲其父母调役一年，又赐米十斛。新婚蠲夫役一年。《南史·任昉传》：为宜兴大守。时产者不举。昉乃严其制，罪同杀人；者供其资费；济者千家。《北史·邢邵传》：除中书令。旧格制生两男者赏羊五，不然则绢十匹。仆崔暹奏绝之。邵曰：“此格不宜辄断。勾践以区区之越，赏法：生三男者给母，况以天之大，而绝此条？舜藏金于山，不以为乏。今藏之于民，复何所损！”诏从之。皆其事也。）然此岂法令所能挽哉？