新思想 18 r.c м(3/3)

的。”

“所以，‘好犹太人’存在，但他们是少数？”我问。

“正是！”瑞秋，“少数好犹太人无法改变多数坏犹太人造成的整污名。而这个污名，让我从小被霸凌。所以你看，娜，这个问题有两面：霸凌者当然是错的，但犹太人群自的行为也是问题源之一。两者共同导致了我的境。娜，你觉得呢？”

“关于犹太人的问题，很复杂，涉及到历史、经济、宗教、社会心理很多层面。不同的人，基于不同的经历和信息，可能会看到不同的侧面。或许我们目前掌握的信息都不够全面，来绝对确定的判断。”

“你不认同我的看法吗，娜？”

我认为我自己的经历还不足够丰富，不足以回答这个问题。不同的人可能看到不同的认知侧面。瑞秋对犹太人的观，在她的经历之逻辑自洽，迫让她接受不同的思想可能在当并无实际意义，至少从我们的关系而言。我和她往主要是文学和数学方面的相互帮助，这个问题不在我们关系的范畴。

“我对这个问题的了解不够。但我知，霸凌你的艾米利亚和玛丽亚，她们的行为是错误的，无论她们找什么借。这一很明确。”

瑞秋沉默了一会儿，了。“是啊，她们是错的。无论如何，欺负人就是错的。不过，娜，你还是觉得犹太人的问题，只是‘信息不全’吗？我叔叔他们说的，那些关于经济控制和背叛的”

“我保留意见。就像数学题，有时需要更多的引理和条件，才能证明或证伪一个命题。我们现在可能还没有足够多的‘条件’。”

瑞秋，“也许我们都只是看到了自己生活的一面，对这个问题拥有不同的看法。我赞同这些思想中关于犹太人的分，也赞同关于挣脱凡尔登枷锁，让德国复兴，获得光的地盘这些说法。我认为只有这样我们的生活才能更好。

但我对他们的思想系也不是全盘接受，他们思想里的另一分，关于女和男的分，我完全无法认同，甚至到害怕。”

“关于别角的定义？”

“是的。”

“他们宣扬说，德意志女的梦想和天职，就是成为妻和母亲，拥有一个舒适的家、一个可靠的男人和一群健康的孩。他们说‘女不想当同志，不想当工人，不想当公务员或者议员’，他们用自己的个人想法替所有女了决定。我文学，你数学，我想成为一名作家，你想成为一名数学家，为什么我们的梦想就必须被限定在厨房和摇篮边？同样，我也认识一些男，他们厌恶暴力，本不愿上战场，或者他们的天赋本不在所谓的技术行业或决策层。那些人还认为1918年给予女选举权是个错误，认为女凭借本能和行事，而非思考。但是，女同样能够拥有当法官、当医生的清晰的脑，而男同样也有可能因为个人的或者自己的立场不正确的判断人是多样的，怎能用如此僵的模板概括一切？。”

瑞秋从自己的书包中拿笔记本，“我偷偷在写一小说，主角就是一个在保守家中挣扎的女孩，她想穿上自己想穿的衣服，去自己想的工作，去自己想去的地方。那个女孩最终成为一名报社记者。当然，这只是写给自己看的，这样的故事绝对通不过图书审查。”

瑞秋已经写了五十多页，看得来她对这件事真正的。

“通过虚构来探索可能，是很好的方式。”