第194章 行尸走肉(2/6)

据哥本哈的解释，事只有在人观测和测量的况，才能被称之为事，或者现象，而在没有人的观测和测量的况，该事就不存在。照此推论，宇宙在没有观察者的况就变得不存在，不但地球不存在，宇宙不存在，一切皆不存在，无疑照唯主义角度，这个结论是非常荒谬的，是错误的。我们有充足的理由和信心相信，在没有我们人类的况，宇宙照样存在，地球照样存在，一切都照样存在，但是量力学怎么可以说成世界宇宙是因为我们人观察而存在的呢？虽然微观粒的观测结果支持上面的结论，但是我们相信，量力学的这个理论必定在哪个环节上现了问题，那么这个问题究竟现在哪里呢？

微观粒因为质量比较微小，所以它总是在不停的移动和变化之中，所以虽然科学家们认为是有微观粒这样确定的客观实在的粒，但是科学家们称之为不确定。所以这就是

举引力作用为例，两个相隔一定距离的，它们隔空产生引力的相互作用，传递引力作用的是它们发的引力波，一个有引力能或引力波的通过它发的引力波，而将引力直接作用到别的上。所以同样的，一个有脑电能量或脑电波的人，他也可以通过他的大脑发的脑电波，而凭空对外界的事产生力的作用。能够凭大脑发的意念——在我这个先生看起来，意念是一通过脑电波传递的信号，意念就是脑电波，意念就是能量-——隔空作用外界的人，我们称其为巫婆神汉、法师、修行者、灵能者，或者有特异功能的人。这就是说人的意念、意识和思想能够直接作用于外界，这个结论对于解决量力学的这个问题有非常大的至关重要的意义。

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”

“怎么说呢？”石苓人苦笑，“如果从神神鬼鬼的角度很好解释，但我更愿意相信，都是量力学惹的祸。量力学有一个奇特的理论，它据微观粒观测和测量的事实，说微观粒在人行观测和测量前于叠加的量态，它只是在人的观察和观测叠加的量态发生坍缩才现实在粒，据此哥本哈解释抛弃了”客观实在”的观念。”

虽然人的大脑能量对外界宏观质量大很重的起不了多大的力的作用，但是对于微观的量力学世界，因为量力学世界的微观粒质量都比较微小，所以人的大脑能量对它们的作用力就比较大，这时量力学世界的微观粒就会在人的观察意识意念思想产生的力的作用发生改变。老聃在《老》三十四章里说，”大汜兮，其可左右，万恃之以生而不辞。功成而不有，衣被万而不为主，可名于小；万归焉而不知主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大”。有一个重要的品德，那就是虽然创造产生万，但是却不对万的生、万的运动加以控制，不它们的主宰。同样的《老》五十一章”故生之，德畜之，之育之，成之熟之，养之覆之。生而不有，为而不恃，而不宰，是谓玄德”。这就是说万的生、万的运动是自由自主随意的。

如果是僧大德，只要装神鬼的说一句：“心外无，万都是缘法心动就可以”，而要从科学角度谈到这个问题，学者们就涉及到一个理学上的相互作用的问题，就涉及到一个人科学的心灵应和思想意识作用的问题。先谈人的意识作用。人的意识能起力的作用吗？唯主义者也要承认——能，人的意识能起力的作用。人产生意识的基础是人的大脑，人的大脑能发脑电波，人的大脑发的脑电波通过的神经系统传递到的某分，从而指挥完成相关动作。人不仅通过大脑发的脑电波作用于从而完成相关动作，同样这个脑电波也可以发传送到外界，外界的事接受到人的大脑发的脑电波，外界事也可以完成相关动作。更为重要的是，有的时候人的大脑可以直接对外界的事产生力的作用，就如同学界认为引力波、电磁波既是纯质又是纯能量一样，所以科学家同样认为人的脑电波也是一能量，它也可以对外界的事直接产生力的作用。

人为万之灵，就是因为人有意识意念和思想，世界自从有了人就变得不一样。从上面可以得结论，人的意识意念和思想能够对外界的事产生力的作用，现在的问题是我们想知大脑产生的力的作用有多大，它到底对外界事起多大的力的作用，世界到底有什么被人的大脑产生的力的作用改变了？我们知，人的大脑积很有限，它有的脑电能量或脑电波很有限，除非有特异功能的脑电能量或脑电波大的人，一般的人的大脑对外界的事作用非常有限，所以人的大脑能量对宏观大质量很重的的作用比较微小，几乎看不人的大脑能量对外界产生的力的作用，一般可以忽略。