第224章 幸福满堂情义无价(3/10)

而且，五哥正渐渐学会了妍女所说的那语言，他才知那一次他溜去，参加了大众法会，在众人突然匍伏在地时，他慢了几秒钟，那妍女恰好在离他不远，就认他来了，自那时起，妍女就一直注意他，所以在仪式结束之后，可以一就来到他的边。

他也知，那聚会的仪式，定期举行，目的是为了清除海中那宏伟建筑上的海草和其他的附生，他更知，在这个不见天日的地方，有许多许多这样的小，住着许多人，住在这里的，全是不知所谓的少数民族，属于墓族人，人人都是同族。

当五哥知了这一之后，以他有限的知识，他也想到，若然是同一族的族人，和外界不相往来，那么，如何传宗接代呢？

他问了这个问题，可是那妍女却用大手捂住了他的，凡是妍女不愿讨论的问题，她就用这个方式来表达。

妍女又告诉他，这地方虽然暗无天日，但是组织很严密，对于外来者，绝不容。

五哥提及他自己来的形，问自己是如何来的，也得不到回答。问到那建筑是什么，妍女的回答是：一个东西睡在那里，一个大无比的东西，永远永远睡在那里。

妍女说得相当文学化，五哥倒也可以知，他猜测那是一个大人地坟墓。我们最初也是这么想。

石苓人告诉过我一句话，不依国主，不立法事。这是古代方士的不二价，后来的佛两家，解放前的先生都是这么的。

古代帝王最追求生不老，许多和尚士都是和廷之中往密切，而这一切都可以追溯到祖龙秦始皇的时代，方士之称始于东周，起初只是对燕齐之地神仙家的称呼，秦始皇求生，遣徐福海寻三神山，又令卢生等炼丹药、观王气、择皇陵，乃至后来坑儒焚书，期间的主角都是方士。后来西汉时董仲舒著《秋繁》，大谈求雨祈晴之术，儒门遂也将研读易经、修持术法、占验吉凶当成是时髦事。后世所谓占验、星卜、堪舆者，大半都是自儒门方士异化而。而门的吐纳、导引、服饵、外丹之术，则与当初诸百家中的神仙家脱不了系。